Русский
EnglishАвгуст 25, 2023 – Пятница
Дата:
Август 25, 2023
Служение:
Проповедник:
Повторение Сентябрь 3, 2021
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни.
Для выполнения этой повелевающей заповеди, записанной у апостола Павла и представленной нам в серии проповедей апостола Аркадия – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих действия. Это:
1. Отложить.
2. Обновиться.
3. Облечься.
От выполнения этих трёх требований – будет зависеть, совершение нашего спасения, которое дано нам в залог, в формате семени, чтобы обрести его в собственность, в формате плода правды.
В связи с этим, мы остановились на иносказании 17 псалма Давида.
В котором, познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, а Богу, дало основание – задействовать полномочия этих возможностей, в битве, против врагов Давида.
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
1. Господи – Ты Крепость моя!
2. Господи – Ты Твердыня моя!
3. Господи – Ты Прибежище мое!
4. Господи – Ты Избавитель мой!
5. Господи – Ты Скала моя!
6. Господи – Ты Щит мой!
7. Господи – Ты Рог спасения моего!
8. Господи – Ты Убежище моё!
1. Какими характеристиками определяется наш наследственный удел, в имени Бога – Скала?
2. Какое назначение в реализации нашего спасения призван выполнять наш наследственный удел, в имени Бога – Скала?
3. Какую цену необходимо заплатить, чтобы дать Богу основание, быть нашей Скалой?
4. По каким результатам следует определять, что Бог, действительно является нашей Скалой, в реализации нашего призвания?
Вопрос третий: Какую цену необходимо заплатить, чтобы дать Богу основание, быть нашей Скалой?
8. Составляющая цены, дающая основание Богу, быть нашей Скалой – состоит в нашем решении, и в нашей способности, скрываться от необрезанных Филистимлян, в ущелье скалы Етама.
*Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь. И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама (Суд.15:7,8).
Этот образ, со всеми его персонажами, мы стали рассматривать в храме нашего тела.
Под образом Самсона, в храме нашего тела, мы стали рассматривать своего нового человека, рождённого от семени слова истины.
Имя «Самсон», на иврите означает – солнышко или солнечный, что указывает на тот фактор, что его имя несло в себе смысл, относящийся к нашему рождению, от семени слова истины, которая является светом жизни, которую тьма не может объять.
*Ибо Господь Бог есть Солнце и Щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).
Полная версия имени «Самсона», представляющая образ свойства, происхождения, и призвания нашего нового человека, содержит в себе, более пространный, великий и судьбоносный для нас смысл:
Самсон – рождённый от солнца.
Принадлежащий солнцу.
Представляющий интересы солнца.
Выполняющий функции солнца.
В имени Самсона – мы стали рассматривать, свойство и назначение нашего сокровенного человека, который для нашей души, и для нашего тела, является солнцем, несущим свет жизни.
Точно, такое же, предназначение, которое призвано было исполнять, созданное Богом солнце для земли. Точно такое же предназначение – призван исполнять наш сокровенный человек, для нашей души, и для нашего земного тела, созданного Богом из праха земного.
Под образом необрезанных филистимлян, мы стали рассматривать в храме нашего тела – необрезанные мысли, и растлевающие желания, за которыми стоит царствующий грех, в лице нашего ветхого человека, который является программным устройством древнего змея
А, под образом Филистимлян, в нашем собрании – мы стали рассматривать категорию душевных людей, которые являются врагами всего того, что исходит от Духа Божия. А, следовательно, и врагами воинов молитвы.
Образ ущелья скалы Етама, в храме нашего тела, в которой укрылся Самсон от гнева необрезанных филистимлян, в предмете нечестивых мыслей и растлевающих желаний – является образом Убежища в имени Бога – Скала Израилева, который сокрыт в нашем сердце, в истине Крови, креста Христова.
Через задействие истины, содержащейся в Крови, креста Христова, мы обрели независимость от нашего народа; от дома нашего отца, и от своей душевной жизни, с её необрезанными мыслями и похотями.
В это время Израиль, был предан Богом в руки Филистимлян на сорок лет за то, что они оставили Господа, и стали делать злое, пред очами Господа. И, когда время возмездия близилось к концу, в котором Бог, утолял голод и жажду Своей святости – Он воздвиг Израилю судией Самсона, который призван был Богом, спасти их от Филистимлян.
Последующие события, происшедшие с Самсоном, в буквальном смысле слова, обескураживают и повергают в недоумение всякого человека, находящегося в состоянии своей душевности, в которой он рассматривает поступки Самсона, не как человека, водимого Духом Святым, а как человека, водимого похотью своей души.
При этом мы сделали ударение на том, что если Самсон, в лице нашего нового человека, не обретёт или утратит способность водиться Святым Духом – он немедленно и навсегда, утратит своё назарейство, в котором пребывает сила воскресения Христова.
Исходя, из того, что Дух Святой стал действовать в Самсоне: как написано:
*И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом (Суд.13:25).
Мы пришли к выводу, что когда наш Самсон, в лице нашего нового человека, возрос в меру полного возраста Христова – он получил способность, принять Святого Духа, в качестве Господа и Господина своей жизни, что позволило нам водиться Святым Духом, дабы утвердить своё сыновство в Боге или своё происхождение от Бога.
*Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).
А посему, всякий раз, когда заходит речь, о назначении нашего нового человека, живущего в нашем земном теле, не будем забывать, что именно он – представляет в нашем земном теле, свойства и назначение назорейства Христова. И, что его прямым призванием:
С одной стороны – является возложенная на него Богом миссия, разрушить державу смерти в нашем земном теле, и на её месте, воздвигнуть в наших телах державу жизни.
А, с другой стороны – единовременно, с воздвижением державы жизни, в наших телах, миссия нашего нового человека, состоит в том, чтобы облечь наши тела собою, силою воскресения Христова.
Рождение Самсона, и его призвание, быть назареем от чрева своей матери, дабы спасти Израиля от Филистимлян – было предсказано жене Маноя, у которой Бог заключил чрево, и она была неплодна.
Имя отца Самсона «Маной», на иврите означает – место отдыха, что указывает на место Субботнего покоя, в котором успокоился Бог.
Под Маноем, в нашем земном теле – мы стали рассматривать, наше отношение к человеку, облечённому в полномочия отцовства Бога, несущему за нас ответственность пред Богом, в Теле Христовом.
А, под матерью Самсона, в нашем теле – мы стали рассматривать, нашу причастность, к Телу Христову, в лице Церкви Христовой.
При этом мы сделали ударение на том, что все откровения Бога, в формате Его обетований, мы можем получить только в Теле Христовом, под которым разумеется, избранный Богом остаток.
Под Израильской землёй, находящейся под властью Филистимлян, мы стали рассматривать – наше земное тело, которое искуплено Богом, о котором Господь сказал, что Он печется о нашем теле, и очи Его, непрестанно на нашем теле, от начала года и до конца года.
Учитывая, что имя «Израиль» означает – воин молитвы, Под Израильтянами в нашем теле – мы стали рассматривать, молитвенные слова, пребывающие в нашем сердце, в формате Веры Божией, дающие нам способность, быть воинами молитвы.
А, вне нашего тела, под Израильтянами – мы стали рассматривать жену, невесту Агнца, в лице избранного Богом остатка, облечённого в достоинство воинов молитвы.
Израильтяне же, которые стали делать злое пред очами Бога, утрачивают своё право, называться – Израильтянами.
Итак, Святой Дух повёл Самсона в Фимнафу, которая, принадлежала племени Иуды, которую необрезанные Филистимляне взяли в своё владение войной.
*И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских. Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. Отец и мать его сказали ему:
Разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась. Отец его и мать его не знали, что это от Господа,
И что он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем (Суд.14:1-4).
Исходя, из такой постановки, прежде чем, искать повод, чтобы отмстить Филистимлянам, живущим вне нашего тела, в лице нечестивых и беззаконных людей, вносящих разделение между Богом и Его народом – необходимо было разобраться с Филистимлянами, живущими в нашем теле, в образе наших нечестивых мыслей, и наших нечистых побуждениях, за которыми стоял наш ветхий человек.
*И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было.
И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал. И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону. Спустя несколько дней, опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва,
И вот, рой пчел в трупе львином и мед. Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей (Суд.14:5-9).
Фраза: «И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу», говорит о том, что родители Самсона, не смотря на непонимание поступка своего сына, под влиянием Святого Духа, согласились с ним, так как видели, что это от Господа.
Исходя, из имеющейся концепции следует, что любое наше служение, в собрании святых, которое будет происходить, не под патронажем человека, обладающего полномочиями отцовства Бога – будет являться незаконным и не легитимным.
Следующее событие, призванное произойти в нашем теле, на подходе к виноградникам Фимнафским – является весьма знаменательным, в призвании Самсона, представляющего нашего нового человека.
Это – молодой лев, который рыкая, вышел навстречу Самсону, под которым следует разуметь – образ царствующего греха в нашем теле, в лице нашего ветхого человека, которого Самсон, в достоинстве праведника, растерзал, как козлёнка.
Виноградники Фимнафские – являются образом закона, обнаруживающего грех, и дающего силу греху. Используя закон, дающий силу греху, ветхий человек, в образе молодого рыкающего льва, владеет над сынами Израилевыми.
Как написано: «сила греха – закон (1.Кор.15:56)».
В природе, самцы львов, не рыкают без причины, рыканием – они заявляют своё право на собственность своей территории, а в данном случае, на право владеть нашим телом, которое призвано быть храмом Святого Духа, и жилищем Всевышнего.
А посему, когда Апостол Пётр, говорил о том, что противник наш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, то он имел ввиду, что своим рыканием, диавол заявляет на нас, свои права.
Растерзать, рыкающего льва, как козлёнка означает – освободиться от власти царствующего греха в своём теле, чтобы стать, рабом праведности, и получить способность, приносить Богу, плод святости, который призван являться ценой, дающей нам власть на право, войти в наследие удела, в имени Бога – Скала Израилева.
*Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:22,23).
Самсон, растерзав рыкающего льва, как козлёнка, в лице своего ветхого человека, на подходе к виноградникам Фимнафским, принадлежавшим некогда колену Иудину – лишил власти ветхого человека в нашем теле, и будучи движимый Святым Духом, спустя несколько дней, когда пошёл, чтобы взять засватанную им жену, зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед.
С одной стороны – поселение роя пчёл, в трупе львином, представляет в нашем теле тот фактор, что мы стали мёртвыми для греха, что является свидетельством в нашем духе – о воздвижении в нашем теле, державы жизни на месте державы смерти.
А, с другой стороны – поселение роя пчёл, в трупе львином – это такое свидетельство в нашем теле, которое призвано являться для нас, гарантией нашего восхищения, в сретенье Господу на воздухе.
Фактор такого свидетельства внутри человека, как раз и является причиной, по которой Самсон, представляющий образ, нашего сокровенного человека, ничего не сказал отцу своему и матери своей.
Как написано: «Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (Отк.2:17)».
Имеющий ухо слышать, и слушающий, что Дух говорит церквам – это путь к победе над Филистимлянами, за которыми стоит, царствующий грех, в лице ветхого человека.
И, победа сия, призвана происходить, путём исповедания Веры Божией, пребывающей в нашем сердце, в наследственных обетованиях, на обладание землёю, в достоинстве нашего тела.
Побеждающий – это человек, ниспровергающий в своём теле, власть ветхого человека, путём исповедания Веры Божией, принятой им, в разбитых скрижалях завета, в которых он законом, умер для закона, чтобы жить для Умершего и Воскресшего, в новых скрижалях завета.
Вкушать мёд в трупе львином – это право вкушать сокровенную манну, которая даётся побеждающему в достоинстве обетования, относящегося к усыновлению нашего тела, искуплением Христовым, в измерении времени.
Белый камень, который даётся тому, кто победил рыкающего льва, в лице своего ветхого человека, в пределах виноградников Фимнафских – это образ виссона, белого и чистого, который является печатью праведности, представляющей царственный жезл наших уст.
Новое имя, написанное на белом камне, которого не знает никто, кроме того, кто его получает, даётся побеждающему рыкающего льва, в своём теле – это плод, рождённого нами Мафусала, который является гарантией, нашего сретенья с Господом на воздухе.
А посему, рой пчёл в трупе львином, в недрах нашего смертного тела – это знамение славного прообраза, воздвижения в нашем теле державы жизни, на месте державы смерти.
При этом следует иметь в виду, что ниспровергая власть ветхого человека в своём теле, в лице рыкающего льва, Самсон, в лице нашего сокровенного человека, ещё не освободил своё тело из вне, в образе Фимнафы, от находящихся в нём Филистимлян.
Растерзав молодого рыкающего льва, как козлёнка, в пределах виноградников Фимнафских, Самсон получил возможность, бросить вызов Филистимлянам, поселившимся в Фимнафе, за которыми стояла власть, царствующего греха, в лице ветхого человека.
Далее, мы отметили, что образом женщины филистимлянки, живущей в Фимнафе, на которой женился Самсон – является образ, нашей эмоциональной сферы, которая благодаря тому, что царствующий грех, в нашем теле, в лице рыкающего льва, растерзан как козлёнок, перешла под власть, нашего сокровенного человека.
*И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем (Суд.14:10,11).
Перейдём к содержанию, следующих слов: «и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем».
Во-первых: Брачный пир, делается за средства Самсона, и что во главе этого брачного пира, стоит Самсон.
Во-вторых: Брачный пир – это место, на котором, не может присутствовать, любой желающий житель Фимнафы, а только тот, кто приглашён на этот пир. А, в частности тот, кто находится в родстве, с домом отца невесты или близким знакомым
В-третьих: Брачный пир, проходит, в Фимнафе — это удел колена Иудина, который находится во власти Филистимлян.
И, в-четвёртых: Значение брачного пира – это определённого рода победа, в противостоянии с Филистимлянами.
Суть, следующего содержания, рассматриваемой нами фразы, выражена такими словами: «И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем».
Если, несколько перефразировать содержание этой фразы, то версия этой фразы, будет такой: увидев полномочия власти, сановитость и духовный авторитет Самсона, выбрали ему тридцать брачных друзей.
Число «30», является в Писании образом, представляющим статус священника, в достоинстве воина молитвы. А, таковым статусом, наш сокровенный человек, может обладать при условии, если в нём пребывает свет откровений, в достоинстве Туммима и Урима.
Исходя, из того, что Самсону, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нём, что подчёркивать его особенный статус, следует, что часть Филистимлян, приглашённых на брачный пир, признала в личности Самсона, не только князя, ни и воина молитвы.
Растерзав молодого рыкающего льва, как козлёнка, в пределах виноградников Фимнафских, Самсон получил возможность, бросить вызов самим Филистимлянам, так как сила, на которую они уповали, в лице ветхого человека, живущего в нашем теле, была уничтожена.
Образно – это происходит, когда власть, царствующего греха, в лице нашего ветхого человека, в нашем теле упразднена, путём того, что мы стали почитать себя, мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующее, как существующее.
Когда Самсон, в лице нашего нового человека, растерзал вышедшего против него молодого рыкающего льва, как козлёнка – он получил возможность, беспрепятственно использовать духовную стратегию, для освобождения своего тела, от Филистимлян, представляющих в нашем теле, наши нечестивые мысли и желания, облечённые в религиозную добродетель, посредством которой, они пытались сохранить на нас, своё тлетворное влияние.
Стратегия Самсона, состояла в том, чтобы взять юридическое господство над Филистимлянами, ему необходимо было взять себе в жёны Филистимлянку.
В связи с этим, Самсон сделал пир, в городе Фимнафе, который являлся уделом колена Иуды, но был завоёван Филистимлянами.
Филистимляне, в лице наших, плотских помышлений и желаний увидев в Самсоне благородное происхождение, выбрали для него тридцать брачных друзей, которые были бы при нем.
В этом поступке, мы усмотрели – символический образ того, что Филистимляне, находящиеся при нём, во время семи дней пира, признали в нём, не только князя, но и священника.
Следующие события, в которых представлена стратегия, нашего духовного человека, призванная освободить сынов Израилевых, в формате, разумных возможностей, нашего нового человека, представлена в загадке, которую Самсон, загадал тридцати брачным друзьям, которые находились при нём, во все семи днях пира.
*И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее в семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд; если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд.
Самсон наперёд знал, что загадка, которую он, по повелению Святого Духа, намеривался им загадать, не может быть осилена их разумом.
Образ же цели, которую преследовал Святой Дух через Самсона, в тридцати синдонах, и в тридцати переменах одежд, состоял в том, чтобы утвердить, имеющийся у него статус царя и священника, над разумными и эмоциональными возможностями его души.
Синдон – это тонкая, тканная нижняя одежда, выделанная изо льна, которую обязаны были одевать священники, когда входили в Святилище, для служения Богу. Такие одежды весьма высоко ценилась, не только в Израиле, но и во всём древнем мире.
Когда речь заходит о переменах одежд, то хотя это и верхняя одежда – она не всегда, может являться переменой одежд.
Так, как перемены одежд – это, не просто верхняя, повседневная одежда, а новая праздничная верхняя одежда, которую обычно сберегали для праздников или же, выдавали для встречи с монархом.
*И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону (Быт.41:14).
А посему, переменить одежды – это снять с себя старые одежды, и облечь себя в новые одежды, для встречи с Господом.
Под переменой одежд – следует разуметь, образ одежд праведности, в достоинстве виссона чистого и светлого, содержащего в себе, и несущего в себе, полномочия воскресения Христова, приготовленные для нашего тела, для сретенья Господа на воздухе.
И, образом облечения в такие перемены одежд – является образ облечения наших тел, в нашего нового человека, носителя и представителя воскресения Христова.
*Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего. И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним:
Бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих,
Бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема. И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых (Быт.35:1-5).
Итак, нам надлежит разгадать загадку Самсона, которую он загадал тридцати брачным друзьям, которые были при нём во все семь дней пира: «из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое».
Ядущий – это лев, который ест или питается определённого рода пищей. А посему, под образом пищи, которой питается лев, в лице нашего ветхого человека – имеется в виду мясо плоти.
Львы, по своей натуре плотоядные, они объедают плоть своей добычи, а кости оставляют хищным гиенам, мощные челюсти которых, способны перемалывать кости. Таким образом:
Лев, в лице нашего ветхого человека, ядущий нашу плоть – сам стал пищей, нашего сокровенного человека, в достоинстве мёда, выработанного роем пчёл, в своём трупе, что и подтверждается, следующей фразой: «из сильного вышло сладкое».
И когда на седьмой день пира, граждане Фимнафы, сказали Самсону, в чём заключается суть его загадки, которая по своей сути, является притчей: «что слаще меда, и что сильнее льва».
То, из сути этого ответа, следует разуметь, одну непреложную истину, чтобы растерзать льва, в лице нашего ветхого человека, как козлёнка – нам необходимо погрузиться крещением в смерть Иисуса Христа, вместе с ветхим человеком, живущим в нашем теле.
Именно, в действии крещений, представляющих силу Крови, креста Христова – ядущий, в лице льва, представляющий образ нашего ветхого человека – становится пищей, в достоинстве мёда, представляющего благодать Христову, в воскресении Христовом.
Слова Самсона: «если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки», истолковываются просто: «если бы вы, не взяли господство над моей женой, то не отгадали бы моей загадки.
Такое уникальное действие, со стороны граждан Фимнафы, дало Святому Духу основание, повести Самсона в Аскалон.
Как написано: «И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку».
Аскалон – это один из пяти главных Филистимских городов, образно, представляющих нашу эмоциональную сферу, в пяти чувствах, пребывающих в нашем земном теле.
Исходя, из того, что Самсон, под воздействием Святого Духа, убил в Аскалоне тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку, следует, что это были, не простолюдины, а вожди Филистимских ополчений.
Это ещё один славный прообраз обетования, пребывающего в нашем теле, в достоинстве тридцати синдонов и тридцати перемен одежд, в которые наш сокровенный человек, призван облечь наше тело. Далее:
Самсон воспылал гневом, на свою жену, и ушёл в дом своего отца, за то, что она вместо того, чтобы находиться под главою своего мужа, позволила манипулировать собою, его тридцати брачным друзьям.
Уйти в дом своего отца, для нас означает – уйти в дом Туммима, в достоинстве истины, пребывающей в нашем сердце, и Урима, в Лице Святого Духа, Который пребывает в доме Туммима.
Этот поступок Самсона, говорит нам о том, что нам следует делать, когда наша эмоциональная сфера, находящаяся под нашим управлением, отказывается следовать в направлении нашего сердца.
В это время, отец жены Самсона, полагая, что Самсон её бросил, выдал её за брачного друга Самсона, который был при нем.
Исходя, из того, что образ жены Самсона, представлял в нашем теле эмоциональную сферу нашей души, а тридцать друзей, за одного из которых, была выдана замуж, жена Самсона – представляли разумную сферу нашей души следует, что наши чувства, были поставлены, под господство разумной сферы нашей души.
В буквальном же смысле Самсон, не знал, что в его отсутствии, отец его жены, выдал её за одного из его брачных друзей.
А посему, *Чрез несколько дней, во время жатвы пшеницы, пришел Самсон повидаться с женою своею, принеся с собою козленка; и когда сказал: “войду к жене моей в спальню”, отец ее не дал ему войти.
И сказал отец ее: я подумал, что ты возненавидел ее, и я отдал ее другу твоему; вот, меньшая сестра красивее ее; пусть она будет тебе вместо ее (Суд.15:1,2).
Козлёнок, в руках Самсона, которого он принёс для своей жены Филистимлянки, с которой он вступил в узы брачного завета – это образ дара, всепрощающей благодати Божией, которая даётся на условиях, установленного Богом завета, для кающихся в своих грехах.
Учитывая, что жена Самсона, Филистимлянка, с которой он вступил в брачный союз – это образ, заключение брачного союза, нашего нового человека, с эмоциональной сферой нашей души.
А, образ того, что жена Самсона, вышла за одного из тридцати его брачных друзей, пока Самсон, находился в доме своего отца, которым для него являлся, образ дома премудрости Божией, в достоинстве дома Туммима, представляющего истину в сердце, и в достоинстве Урима, пребывающего в доме Туммима, в достоинстве Святого Духа –
Это заключение брачного союза, разумных возможностей нашей души, обновлённой духом нашего ума, с эмоциональной сферой нашей души.
Образно, жатва пшеницы, во время которой Самсон, принёс козлёнка для своей жены Филистимлянки – будет являться знамением, приближающейся кончины века.
*Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым (Мф.3:10-12).
Под гумном – подразумевается Церковь Иисуса Христа, в измерении времени.
Лопатой – является образ делателей, в достоинстве пятигранного служения.
Под образом пшеницы – имеется ввиду образ, избранного Богом остатка, из множества званных.
Под образом соломы – представлена категория множества званных, которые отказались, заплатить цену, за право, войти в категорию избранных, за что и подверглись казни огня вечного.
Далее, следует обратить внимание на то, что только тогда, когда наш разум, обновлённый духом нашего ума, становится во главе, нашей эмоциональной сферы – Самсон, получает право отмстить Филистимлянам, за Фимнафу, под которой мы рассматриваем наше земное тело, находящееся во власти Филистимлян.
*Но Самсон сказал им: теперь я буду прав пред Филистимлянами, если сделаю им зло. И пошел Самсон,
И поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами; и зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные. И говорили Филистимляне:
Кто это сделал? И сказали: Самсон, зять Фимнафянина, ибо этот взял жену его и отдал другу его. И пошли Филистимляне и сожгли огнем ее и отца ее. Самсон сказал им: хотя вы сделали это,
Но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь. И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама (Суд.15:1-8).
Триста лисиц, посредством которых Самсон, выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные – это образ разрушения ложных твердынь, на которые мы уповали, чтобы дать Богу основание, усыновить наши тела, искуплением Христовым.
Ответ Филистимлян, на то, что Самсон, выжег и копны, и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные, состоял в том, что они пошли и сожгли огнём его бывшую жену, и её отца.
И тогда, Самсон – перебил им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама.
Повторение 09.03.21 Пятница 7:00 рм
August 25, 2023 - Friday
Date:
August 25, 2023
Service:
Friday
Speaker:
Daniel Maksimov
Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life
Repeat notes from September 3, 2021
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness. (Ephesians 4:22-24).
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни.
The right to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.
Для выполнения этой повелевающей заповеди, записанной у апостола Павла и представленной нам в серии проповедей апостола Аркадия – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих действия. Это:
For the fulfilment of this commandment written by the Apostle Paul and presented to us in the series of sermons of Apostle Arkady – there are three fateful commands and fundamental actions. This is:
1. Отложить.
2. Обновиться.
3. Облечься.
1. Set aside
2. Renew
3. Clothe
От выполнения этих трёх требований – будет зависеть, совершение нашего спасения, которое дано нам в залог, в формате семени, чтобы обрести его в собственность, в формате плода правды.
From the fulfillment of these three requirements will depend the perfection of our salvation that is given to us in the format of a seed, so that we can gain it as a property in the format of the fruit of righteousness.
В связи с этим, мы остановились на иносказании 17 псалма Давида.
With regard to this, we have stopped to study the 18th psalm of David.
В котором, познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, а Богу, дало основание – задействовать полномочия этих возможностей, в битве, против врагов Давида.
In which, acknowledgment and proclamation of the powers contained in the heart of David in the eight names of God had allowed David to love and call on the Lord Who is worthy to be praised. And it gave God the basis to use the powers of these capabilities in battle against the enemies of David.
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
I will love You, O LORD, my strength. The LORD is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock], in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the LORD, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).
1. Господи – Ты Крепость моя!
2. Господи – Ты Твердыня моя!
3. Господи – Ты Прибежище мое!
4. Господи – Ты Избавитель мой!
5. Господи – Ты Скала моя!
6. Господи – Ты Щит мой!
7. Господи – Ты Рог спасения моего!
8. Господи – Ты Убежище моё!
1. The Lord – is my Strength!
2. The Lord – is my Rock!
3. The Lord – is my Fortress!
4. The Lord – is my Deliverer!
5. The Lord – is my Rock in whom I will trust!
6. The Lord – is my Shield!
7. The Lord – is the Horn of my salvation!
8. The Lord – is my Stronghold!
1. Какими характеристиками определяется наш наследственный удел, в имени Бога – Скала?
1. What characteristics and categories define our inherited portion in the name of God – Rock?
2. Какое назначение в реализации нашего спасения призван выполнять наш наследственный удел, в имени Бога – Скала?
2. What purpose in the realization of our salvation is our inherited portion in the name of God “Rock” intended to fulfill?
3. Какую цену необходимо заплатить, чтобы дать Богу основание, быть нашей Скалой?
3. What price is necessary to pay to give God the basis to be our Rock?
4. По каким результатам следует определять, что Бог, действительно является нашей Скалой, в реализации нашего призвания?
4. By what results can we define that God is truly our Rock in the realization of our salvation?
Вопрос третий: Какую цену необходимо заплатить, чтобы дать Богу основание, быть нашей Скалой?
Third question: What price is necessary to pay to give God the basis to be our Rock of Israel?
8. Составляющая цены, дающая основание Богу, быть нашей Скалой – состоит в нашем решении, и в нашей способности, скрываться от необрезанных Филистимлян, в ущелье скалы Етама.
8. The price giving God the basis to be our Rock – is comprised of our decision and our ability to hide from the Philistines in the cleft of the rock of Etam.
*Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь. И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама (Суд.15:7,8).
Samson said to them, “Since you would do a thing like this, I will surely take revenge on you, and after that I will cease.” So he attacked them hip and thigh with a great slaughter; then he went down and dwelt in the cleft of the rock of Etam. (Judges 15:7-8).
Этот образ, со всеми его персонажами, мы стали рассматривать в храме нашего тела.
This image, with all of its personas, we began to look at in the temple of our body.
Под образом Самсона, в храме нашего тела, мы стали рассматривать своего нового человека, рождённого от семени слова истины.
Under the image of Samson in the temple of our body, we began to look at our new man, born from the seed of the word of truth.
Имя «Самсон», на иврите означает – солнышко или солнечный, что указывает на тот фактор, что его имя несло в себе смысл, относящийся к нашему рождению, от семени слова истины, которая является светом жизни, которую тьма не может объять.
In Hebrew, the name “Samson” means – “sunshine”, which points to the fact that his name carried in itself a meaning related to our birth from the seed of the word of truth, which was the light of life that darkness could not embrace.
*Ибо Господь Бог есть Солнце и Щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).
For the LORD God is a sun and shield; The LORD will give grace and glory; No good thing will He withhold From those who walk uprightly. (Psalms 84:11).
Полная версия имени «Самсона», представляющая образ свойства, происхождения, и призвания нашего нового человека, содержит в себе, более пространный, великий и судьбоносный для нас смысл:
A full version of the name “Samson”, representing an image of the properties and origin of our new man contains in itself a more broader, greater, and fateful meaning for us:
Самсон – рождённый от солнца.
Принадлежащий солнцу.
Представляющий интересы солнца.
Выполняющий функции солнца.
Samson – born from the sun.
Belonging to the sun.
Representing the interests of the sun.
Fulfilling the functions of the sun.
В имени Самсона – мы стали рассматривать, свойство и назначение нашего сокровенного человека, который для нашей души, и для нашего тела, является солнцем, несущим свет жизни.
Under the name Samson, we began to look at the property and purpose of our innermost man, born from the seed of the word of truth who, for our soul and body, is the sun that carries the light of life.
Точно, такое же, предназначение, которое призвано было исполнять, созданное Богом солнце для земли. Точно такое же предназначение – призван исполнять наш сокровенный человек, для нашей души, и для нашего земного тела, созданного Богом из праха земного.
From the contents of which, it becomes clear what purpose the sun created by God for the earth was called to fulfill, in the same way the purpose of our innermost man born from the seed of the word of truth for our earthly body, created by God from the dust of the earth, was called to fulfill.
Под образом необрезанных филистимлян, мы стали рассматривать в храме нашего тела – необрезанные мысли, и растлевающие желания, за которыми стоит царствующий грех, в лице нашего ветхого человека, который является программным устройством древнего змея
Under the Philistines living in the temple of our body – should be viewed our unclean thoughts and the corrupt desires of our uncircumcised flesh, behind which stands reigning sin in the face of our old man, who is the programmable device of the ancient serpent.
А, под Филистимлянами, вне нашего тела – мы стали рассматривать категорию душевных людей, которые являются врагами всего того, что исходит от Духа Божия. А, следовательно, и врагами воинов молитвы.
Whereas under the Philistines outside of our body – should be viewed the category of carnal people who are enemies of all that comes from the Spirit of God. And therefore, enemies of warriors of prayer.
Ущелье скалы Етама, в храме нашего тела, в которой укрылся Самсон от гнева необрезанных филистимлян, в предмете нечестивых мыслей и растлевающих желаний – является образом Убежища в имени Бога – Скала, сокрытый в нашем сердце, в истине Крови, креста Христова.
The cleft of the rock of Etam in the temple of our body in which Samson hid from the anger of the uncircumcised Philistines in the subject of unclean thoughts and corrupt desires – is an image of Refuge in the name of God Rock of Israel hidden in our heart in the truth of the Blood of the cross of Christ.
Через задействие истины, содержащейся в Крови, креста Христова, мы обрели независимость от нашего народа; от дома нашего отца, и от своей душевной жизни, с её необрезанными мыслями и похотями.
Through the action of the truth contained in the Blood of the cross of Christ, we gained freedom from our nation; the house of our father; and our carnal life with its uncircumcised thoughts and lusts.
В это время Израиль, был предан Богом в руки Филистимлян на сорок лет за то, что они оставили Господа, и стали делать злое, пред очами Господа. И, когда время возмездия близилось к концу, в котором Бог, утолял голод и жажду Своей святости – Он воздвиг Израилю судией Самсона, который призван был Богом, спасти их от Филистимлян.
At that time, Israel was given by God into the hands of the Philistines for forty years because they had left the Lord and began to do evil before the eyes of the Lord. And when the time of retribution came to an end, in which God quenched the hunger and thirst for His holiness – He appointed a judge for Israel, Samson, who was called by God to save them from the Philistines.
Последующие события, происшедшие с Самсоном, в буквальном смысле слова, обескураживают и повергают в недоумение всякого человека, находящегося в состоянии своей душевности, в которой он рассматривает поступки Самсона, не как человека, водимого Духом Святым, а как человека, водимого похотью своей души.
The following events that had occurred with Samson, in the literal sense of the word, discourage and plunge into bewilderment every person who is in a carnal state, in which he begins to view Samson’s actions, not as a person led by the Holy Spirit, but as a person led by the lust of his soul.
При этом мы сделали ударение на том, что если Самсон, в лице нашего нового человека, не обретёт или утратит способность водиться Святым Духом – он немедленно и навсегда, утратит своё назарейство, в котором пребывает сила воскресения Христова.
We bore in mind that if Samson, in the face of our new man, loses the ability to be led by the Holy Spirit – he immediately and forever will lose his right to be a Nazarite, in which dwells the power of the resurrection of Christ.
Исходя, из того, что Дух Святой стал действовать в Самсоне: как написано:
Based on the fact that the Holy Spirit began to move in Samson in the tribe of Dan, between Zorah and Eshtaol, as written:
*И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом (Суд.13:25).
And the Spirit of the LORD began to move upon him at Mahaneh Dan between Zorah and Eshtaol. (Judges 13:25).
Мы пришли к выводу, что когда наш Самсон, в лице нашего нового человека, возрос в меру полного возраста Христова – он получил способность, принять Святого Духа, в качестве Господа и Господина своей жизни, что позволило нам водиться Святым Духом, дабы утвердить своё сыновство в Боге или своё происхождение от Бога.
We had noted that when our Samson in the face of our new man, grew into the full measure of the stature of Christ – he received the ability to accept the Holy Spirit as the Lord and Ruler of his life, which allowed him to be led by the Holy Spirit in order to affirm his origin in God.
*Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).
For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. (Romans 8:14).
А посему, всякий раз, когда заходит речь, о назначении нашего нового человека, живущего в нашем земном теле, не будем забывать, что именно он – представляет в нашем земном теле, свойства и назначение назорейства Христова. И, что его прямым призванием:
And therefore, each time we are talking about the purpose of our new man living in our earthly body, we will not forget that it is specifically he who presents in our earthly body the properties and purposes of the Nazarites of Christ. And that his direct calling:
С одной стороны – является возложенная на него Богом миссия, разрушить державу смерти в нашем земном теле, и на её месте, воздвигнуть в наших телах державу жизни.
On one hand – is the mission of God laid upon him to destroy the power of death in our earthly body, and replace it with the reign of the power of life.
А, с другой стороны – единовременно, с воздвижением державы жизни, в наших телах, миссия нашего нового человека, состоит в том, чтобы облечь наши тела собою, в воскресение Христово.
And on the other hand – along with the erecting of the power of life in our bodies, the mission of our new man is to clothe our body with himself in the resurrection of Christ.
Рождение Самсона, и его призвание, быть назареем от чрева своей матери, дабы спасти Израиля от Филистимлян – было предсказано жене Маноя, у которой Бог заключил чрево, и она была неплодна.
The birth of Samson and his calling to be a Nazarite from the womb of his mother in order to save Israel from the Philistines – was foretold to Manoah’s wife, whose womb God closed, and she was barren.
Имя отца Самсона «Маной», на иврите означает – место отдыха, что указывает на место Субботнего покоя, в котором успокоился Бог.
The name of Samson’s father, Manoah, in Hebrew means – the place of rest, which points to the place for the Sabbath rest in which God found rest and comfort.
Под Маноем, в нашем земном теле – мы стали рассматривать, наше отношение к человеку, облечённому в полномочия отцовства Бога, несущему за нас ответственность пред Богом, в Теле Христовом.
Under Manoah, in the temple of our body, build into God’s rest – should be viewed as our correct relationship toward the person who carries a responsibility for us before God in the Body of Christ.
А, под матерью Самсона, в нашем теле – мы стали рассматривать, нашу причастность, к Телу Христову, в лице Церкви Христовой.
And under the mother of Samson in our body – we began to study our partaking to the Body of Christ in the face of the Church of Christ.
При этом мы сделали ударение на том, что все откровения Бога, в формате Его обетований, мы можем получить только в Теле Христовом, под которым разумеется, избранный Богом остаток.
We noted that all revelations and good things from God, in the dignity of His promises, could only be received in the Body of Christ under whom is viewed God’s chosen remnant.
Под Израильской землёй, находящейся под властью Филистимлян, мы стали рассматривать – наше земное тело, которое искуплено Богом, о котором Господь сказал, что Он печется о нашем теле, и очи Его, непрестанно на нашем теле, от начала года и до конца года.
Under the land of Israel that was under the rule of the Philistines we viewed as our earthly body which is redeemed by God and of which the Lord said that His eyes are always on it from the beginning of the year to the very end of the year.
Учитывая, что имя «Израиль» означает – воин молитвы, Под Израильтянами в нашем теле – мы стали рассматривать, молитвенные слова, пребывающие в нашем сердце, в формате Веры Божией, дающие нам способность, быть воинами молитвы.
Given that the name “Israel” means – warrior of prayer, under the Israelites in the temple of our body we viewed as prayer words kept in our heart in the format of the Faith of God, giving us the ability to be warriors of prayer.
А, вне нашего тела, под Израильтянами – мы стали рассматривать жену, невесту Агнца, в лице избранного Богом остатка, облечённого в достоинство воинов молитвы.
And outside of our body, under Israelites we viewed the wife, the bride of the Lamb in the face of God’s chosen remnants, clothed in the dignity of warriors of prayer.
Израильтяне же, которые стали делать злое пред очами Бога, утрачивают своё право, называться – Израильтянами.
The Israelites that began to do evil before the eyes of God lost their right to be called Israelites.
Итак, Святой Дух повёл Самсона в Фимнафу, которая, принадлежала племени Иуды, которую необрезанные Филистимляне взяли в своё владение войной.
The Holy Spirit led Samson to Timnah, which belonged to the tribe of Judah, which the uncircumcised Philistines took over in war.
*И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских. Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. Отец и мать его сказали ему:
Разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась. Отец его и мать его не знали, что это от Господа,
И что он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем (Суд.14:1-4).
Now Samson went down to Timnah, and saw a woman in Timnah of the daughters of the Philistines. So he went up and told his father and mother, saying, “I have seen a woman in Timnah of the daughters of the Philistines; now therefore, get her for me as a wife.”
Then his father and mother said to him, “Is there no woman among the daughters of your brethren, or among all my people, that you must go and get a wife from the uncircumcised Philistines?” And Samson said to his father, “Get her for me, for she pleases me well.”
But his father and mother did not know that it was of the LORD—that He was seeking an occasion to move against the Philistines. For at that time the Philistines had dominion over Israel. (Judges 14:1-4).
Исходя, из такой постановки, прежде чем, искать повод, чтобы отмстить Филистимлянам, живущим вне нашего тела, в лице нечестивых и беззаконных людей, вносящих разделение между Богом и Его народом – необходимо было разобраться с Филистимлянами, живущими в нашем теле, в образе наших нечестивых мыслей, и наших нечистых побуждениях, за которыми стоял наш ветхий человек.
Proceeding from such a statement, before looking for an excuse to take revenge on the Philistines who live outside our body, in the face of wicked and lawless people who make a division between God and His people, it was necessary to deal with the Philistines who live in our body, in the image of our unclean thoughts and our impure motives behind which our old man stood.
*И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было.
И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал. И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону. Спустя несколько дней, опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва,
И вот, рой пчел в трупе львином и мед. Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей (Суд.14:5-9).
So Samson went down to Timnah with his father and mother, and came to the vineyards of Timnah. Now to his surprise, a young lion came roaring against him. And the Spirit of the LORD came mightily upon him, and he tore the lion apart as one would have torn apart a young goat, though he had nothing in his hand. But he did not tell his father or his mother what he had done.
Then he went down and talked with the woman; and she pleased Samson well. After some time, when he returned to get her, he turned aside to see the carcass of the lion. And behold, a swarm of bees and honey were in the carcass of the lion.
He took some of it in his hands and went along, eating. When he came to his father and mother, he gave some to them, and they also ate. But he did not tell them that he had taken the honey out of the carcass of the lion. (Judges 14:5-9).
Фраза: «И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу», говорит о том, что родители Самсона, не смотря на непонимание поступка своего сына, под влиянием Святого Духа, согласились с ним, так как видели, что это от Господа.
The phrase: “So Samson went down to Timnah with his father and mother” tells us that Samson’s parents, despite them not understanding the actions of their son, under inspiration of the Holy Spirit, they agreed with him, seeing as this was from the Lord.
Исходя, из имеющейся концепции следует, что любое наше служение, в собрании святых, которое будет происходить, не под патронажем человека, обладающего полномочиями отцовства Бога – будет являться незаконным и не легитимным.
Based on the existing concept it follows that any of our ministry in the assembly of saints which will take place not under the patronage of a person with the authority of the fatherhood of God, will be illegal and illegitimate.
Следующее событие, призванное произойти в нашем теле, на подходе к виноградникам Фимнафским – является весьма знаменательным, в призвании Самсона, представляющего нашего нового человека.
The next event called to take place in our body on the way to the vineyards of Timnah, is very significant in the calling of Samson, representing our new man.
Это – молодой лев, который рыкая, вышел навстречу Самсону, под которым следует разуметь – образ царствующего греха в нашем теле, в лице нашего ветхого человека, которого Самсон, в достоинстве праведника, растерзал, как козлёнка.
This event is when a young lion, roaring, went out to meet Samson, by which we should understand – the image of the reigning sin in our body, in the face of our old man, whom Samson, in the dignity of a righteous man, tore to pieces like a goat.
Виноградники Фимнафские – являются образом закона, обнаруживающего грех, и дающего силу греху. Используя закон, дающий силу греху, ветхий человек, в образе молодого рыкающего льва, владеет над сынами Израилевыми.
The vineyards of Timnah are an image of the law condemning sin in which the old man trusts, by means of which he, in the form of a young roaring lion, rules over the children of Israel.
Как написано: «сила греха – закон (1.Кор.15:56)».
As written: The strength of sin is the law. (1 Corinthians 15:56).
В природе, самцы львов, не рыкают без причины, рыканием – они заявляют своё право на собственность своей территории, а в данном случае, на право владеть нашим телом, которое призвано быть храмом Святого Духа, и жилищем Всевышнего.
In nature, male lions do not roar without reason. By roaring – they claim their right to the ownership of their territory and in this case, their right to rule over our body which is called to be the temple of the Holy Spirit and dwelling of the Most High.
А посему, когда Апостол Пётр, говорил о том, что противник наш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, то он имел ввиду, что своим рыканием, диавол заявляет на нас, свои права.
And therefore, when Apostle Peter said that our adversary the devil walks like a roaring lion, looking for someone to devour, he meant that by roaring, the devil claims his rights against us.
Растерзать, рыкающего льва, как козлёнка означает – освободиться от власти царствующего греха в своём теле, чтобы стать, рабом праведности, и получить способность, приносить Богу, плод святости, который призван являться ценой, дающей нам власть на право, войти в наследие удела, в имени Бога – Скала Израилева.
To tear apart a roaring lion like a goat means – to be freed from the power of the reigning sin in our body, in order to become a slave of righteousness, and to receive the ability to bring God the fruit of holiness, which is intended to be a price that gives us power for the right to enter the portion in the inheritance in the name of God – Rock of Israel.
*Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:22,23).
But now having been set free from sin, and having become slaves of God, you have your fruit to holiness, and the end, everlasting life. For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord. (Romans 6:22-23).
Самсон, растерзав рыкающего льва, как козлёнка, в лице своего ветхого человека, на подходе к виноградникам Фимнафским, принадлежавшим некогда колену Иудину – лишил власти ветхого человека в нашем теле, и будучи движимый Святым Духом, спустя несколько дней, когда пошёл, чтобы взять засватанную им жену, зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед.
Having torn apart the roaring lion that went out to meet Samson like a goat, in the face of his old man, on the way to the Timnah vineyards, which once belonged to the tribe of Judah – he deprived the old man of authority in our body, having been moved by the Holy Spirit following several days when he went to take his wife and found the carcass of the lion in which were a swarm of bees and honey.
С одной стороны – поселение роя пчёл, в трупе львином, представляет в нашем теле тот фактор, что мы стали мёртвыми для греха, что является свидетельством в нашем духе – о воздвижении в нашем теле, державы жизни на месте державы смерти.
On the one hand, the settlement of a swarm of bees in the carcass of a lion, representing the image of our body – is truly a supernatural testimony in our spirit – about the erection in our body of the power of life in the place of the power of death.
А, с другой стороны – поселение роя пчёл, в трупе львином – это такое свидетельство в нашем теле, которое призвано являться для нас, гарантией нашего восхищения, в сретенье Господу на воздухе.
And, on the other hand, the settlement of a swarm of bees, in the carcass of a lion – this is such a testimony in our body, which is intended to be for us, a guarantee of our rapture in a meeting with the Lord in the air.
Фактор такого свидетельства внутри человека, как раз и является причиной, по которой Самсон, представляющий образ, нашего сокровенного человека, ничего не сказал отцу своему и матери своей.
The factor of such a testimony within a person is precisely the reason why Samson, representing the image of our innermost person, did not say anything to his father and his mother.
Как написано: «Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (Отк.2:17)».
As written: “He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. To him who overcomes I will give some of the hidden manna to eat. And I will give him a white stone, and on the stone a new name written which no one knows except him who receives it.” ‘ (Revelation 2:17).
Имеющий ухо слышать, и слушающий, что Дух говорит церквам – это путь к победе над Филистимлянами, за которыми стоит, царствующий грех, в лице ветхого человека.
He who has an ear to hear and hears what the Spirit says to the churches is the way to victory over the Philistines, behind whom stands reigning sin in the face of the old man.
И, победа сия, призвана происходить, путём исповедания Веры Божией, пребывающей в нашем сердце, в наследственных обетованиях, на обладание землёю, в достоинстве нашего тела.
And this victory is called to take place through the confession of the Faith of God that dwells in our hear in the inherited promises for the possession of the earth, in the dignity of our body.
Побеждающий – это человек, ниспровергающий в своём теле, власть ветхого человека, путём исповедания Веры Божией, принятой им, в разбитых скрижалях завета, в которых он законом, умер для закона, чтобы жить для Умершего и Воскресшего, в новых скрижалях завета.
The overcomer is a person who overthrows in his body the power of the old man, by confessing the Faith of God accepted by him in the broken tablets of testimony, in which he died with the law to the law, in order to live for the Dead and Risen, in the new tablets of the covenant.
Вкушать мёд в трупе львином – это право вкушать сокровенную манну, которая даётся побеждающему в достоинстве обетования, относящегося к усыновлению нашего тела, искуплением Христовым, в измерении времени.
To eat the honey in the carcass of a lion is the right to eat the hidden manna, which is given to the overcomer in the dignity of the promise related to the adoption of our body through the redemption of Christ, in the dimension of time.
Белый камень, который даётся тому, кто победил рыкающего льва, в лице своего ветхого человека, в пределах виноградников Фимнафских – это образ виссона, белого и чистого, который является печатью праведности, представляющей царственный жезл наших уст.
The white stone, which is given to the one who defeated the roaring lion, in the face of the old man, within the vineyards of Timnah, is an image of fine linen, white and pure, which is the seal of righteousness, representing the royal rod of our lips.
Новое имя, написанное на белом камне, которого не знает никто, кроме того, кто его получает, даётся побеждающему рыкающего льва, в своём теле – это плод, рождённого нами Мафусала, который является гарантией, нашего сретенья с Господом на воздухе.
A new name written on a white stone, which no one knows except the one who receives it, which is given to the one who conquers the roaring lion in his body – this is the fruit in the testimony of Methuselah born by us, which is a guarantee of our meeting with the Lord in the air.
А посему, рой пчёл в трупе львином, в недрах нашего смертного тела – это знамение славного прообраза, воздвижения в нашем теле державы жизни, на месте державы смерти.
And therefore, a swarm of bees in a lion’s carcass, in the depths of our mortal body, is a sign of a glorious prototype of the erection of the power of life in our body, in the place of the power of death.
При этом следует иметь в виду, что ниспровергая власть ветхого человека в своём теле, в лице рыкающего льва, Самсон, в лице нашего сокровенного человека, ещё не освободил своё тело из вне, в образе Фимнафы, от находящихся в нём Филистимлян.
At the same time, it should be borne in mind that overthrowing the power of the old man in our body, in the face of a roaring lion, Samson, in the face of our innermost man, has not yet freed his body, in the image of Timnah, from the Philistines in it.
Растерзав молодого рыкающего льва, как козлёнка, в пределах виноградников Фимнафских, Самсон получил возможность, бросить вызов Филистимлянам, поселившимся в Фимнафе, за которыми стояла власть, царствующего греха, в лице ветхого человека.
Having torn apart a young roaring lion like a goat within the vineyards of Timnah, Samson got the opportunity to challenge the Philistines who settled in Timnah, behind whom stood the power of reigning sin in the face of the old man.
Далее, мы отметили, что образом женщины филистимлянки, живущей в Фимнафе, на которой женился Самсон – является образ, нашей эмоциональной сферы, которая благодаря тому, что царствующий грех, в нашем теле, в лице рыкающего льва, растерзан как козлёнок, перешла под власть, нашего сокровенного человека.
Furthermore, we had noted that the image of the Philistine woman living in Timnah, whom Samson married – is an image of our emotional sphere which, thanks to the fact that the reigning sin in our body in the face of a roaring lion was torn apart like a goat, entered into the authority of our new man.
*И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем (Суд.14:10,11).
So his father went down to the woman. And Samson gave a feast there, for young men used to do so. And it happened, when they saw him, that they brought thirty companions to be with him. (Judges 14:10-11).
Перейдём к содержанию, следующих слов: «и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем».
We will turn to the contents of the following words: And Samson gave a feast there, for young men used to do so. And it happened, when they saw him, that they brought thirty companions to be with him.
Во-первых: Брачный пир, делается за средства Самсона, и что во главе этого брачного пира, стоит Самсон.
First: The marriage feast happens with Samson’s means, and head of this feast – is Samson.
Во-вторых: Брачный пир – это место, на котором, не может присутствовать, любой желающий житель Фимнафы, а только тот, кто приглашён на этот пир. А, в частности тот, кто находится в родстве, с домом отца невесты или близким знакомым
Second: The marriage feast is the place where not just any inhabitant of Timnah could be present, but only the one that was invited to this feast. And in part, the one who is the relative of the house of the father of the bride, and close acquaintances.
В-третьих: Брачный пир, проходит, в Фимнафе – это удел колена Иудина, который находится во власти Филистимлян.
Third: The marriage feast happening in Timnah – is the portion of the tribe of Judah that is under the control of the Philistines.
И, в-четвёртых: Значение брачного пира – это определённого рода победа, в противостоянии с Филистимлянами.
And fourth: The significance of the marriage feast is that it is a certain kind of victory in resistance against the Philistines.
Суть, следующего содержания, рассматриваемой нами фразы, выражена такими словами: «И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем».
The essence of the following contents of the phrase we are studying is expressed in these words: And it happened, when they saw him, that they brought thirty companions to be with him.
Если, несколько перефразировать содержание этой фразы, то версия этой фразы, будет такой: увидев полномочия власти, сановитость и духовный авторитет Самсона, выбрали ему тридцать брачных друзей.
If we rephrase the contents of this phrase, then a version of this phrase will be so: Seeing the powers of authority, dignity, and spiritual authority of Samson, they brought thirty companions to be with him.
Число «30», является в Писании образом, представляющим статус священника, в достоинстве воина молитвы. А, таковым статусом, наш сокровенный человек, может обладать, при условии, если в нём пребывает свет откровений, в достоинстве Туммима и Урима.
In Scripture, the number “30” is an image representing the status of a priest in the dignity of a warrior of prayer. And our innermost man can carry this status under the condition that in him abides the light of revelations in the dignity of Thummim and Urim.
Исходя, из того, что Самсону, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нём, что подчёркивать его особенный статус, следует, что часть Филистимлян, приглашённых на брачный пир, признала в личности Самсона, не только князя, ни и воина молитвы.
Based on the fact that Samson was brough thirty companions that were before him, which highlights his special status, it follows that a part of the Philistines invited to the marriage feast accepted Samson not just as a prince, but a warrior of prayer.
Растерзав молодого рыкающего льва, как козлёнка, в пределах виноградников Фимнафских, Самсон получил возможность, бросить вызов самим Филистимлянам, так как сила, на которую они уповали, в лице ветхого человека, живущего в нашем теле, была уничтожена.
Having torn the young roaring lion like a goat in the limits of the vineyards of Timnah, Samson receives the ability to challenge the Philistines themselves as well given that the power which they relied on, in the face of the old man living in our body, was destroyed.
Образно – это происходит, когда власть, царствующего греха, в лице нашего ветхого человека, в нашем теле упразднена, путём того, что мы стали почитать себя, мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующее, как существующее.
Figuratively – this happens when the authority of reigning sin in the face of our old man will be abolished in our body because we started to consider ourselves dead to sin and alive to God, calling the inexistent as existent.
Когда Самсон, в лице нашего нового человека, растерзал вышедшего против него молодого рыкающего льва, как козлёнка – он получил возможность, беспрепятственно использовать духовную стратегию, для освобождения своего тела, от Филистимлян, представляющих в нашем теле, наши нечестивые мысли и желания, облечённые в религиозную добродетель, посредством которой, они пытались сохранить на нас, своё тлетворное влияние.
When Samson, in the face of our new man, tore the young roaring lion that went out against him like a goat – he receives the ability to use the spiritual strategy for being delivered from the Philistines in his body, that represented in his body our unclean thoughts and desires clothed in religious virtue, through which they tried to keep their tolerant influence on us.
Стратегия Самсона, состояла в том, чтобы взять юридическое господство над Филистимлянами, ему необходимо было взять себе в жёны Филистимлянку.
Samson’s strategy in taking rulership over the Philistines was comprised of needing to marry the Philistine woman.
В связи с этим, Самсон сделал пир, в городе Фимнафе, который являлся уделом колена Иуды, но был завоёван Филистимлянами.
With regard to this, Samson held a feast in the city of Timnah, which was a portion of the tribe of Judah, but was overcome by the Philistines.
Филистимляне, в лице наших, плотских помышлений и желаний увидев в Самсоне благородное происхождение, выбрали для него тридцать брачных друзей, которые были бы при нем.
Philistines, in the face of our fleshly thoughts and desires, having seen in Samson a noble origin, chose for him thirty companions that were brought before him.
В этом поступке, мы усмотрели – символический образ того, что Филистимляне, находящиеся при нём, во время семи дней пира, признали в нём, не только князя, но и священника.
In this action, we see the symbolical image of how the Philistines that were brought before him during the seven days of the feast, acknowledged in him not just a prince, but also a priest.
Следующие события, в которых представлена стратегия, нашего духовного человека, призванная освободить сынов Израилевых, в формате, разумных возможностей, нашего нового человека, представлена в загадке, которую Самсон, загадал тридцати брачным друзьям, которые находились при нём, во все семи днях пира.
The next events in which is presented the strategy of our spiritual man, called to free the sons of Israel in the format of the rational capabilities of our new man, is presented in the riddle that Samson posed the thirty companions that were brought before him during the seven days of the feast.
*И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее в семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд; если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд.
Then Samson said to them, “Let me pose a riddle to you. If you can correctly solve and explain it to me within the seven days of the feast, then I will give you thirty linen garments and thirty changes of clothing. But if you cannot explain it to me, then you shall give me thirty linen garments and thirty changes of clothing.”
Самсон наперёд знал, что загадка, которую он, по повелению Святого Духа, намеривался им загадать, не может быть осилена их разумом.
Samson knew in advance that the riddle that he, according to direction from the Holy Spirit, intended to post them – could not be solved with their mind.
Образ же цели, которую преследовал Святой Дух через Самсона, в тридцати синдонах, и в тридцати переменах одежд, состоял в том, чтобы утвердить, имеющийся у него статус царя и священника, над разумными и эмоциональными возможностями его души.
The image of the goal that the Holy Spirit pursued through Samson in the thirty linen garments and thirty changes of clothing was comprised of affirming his status as a king and priest over the rational and emotional capabilities of his soul.
Синдон – это тонкая, тканная нижняя одежда, выделанная изо льна, которую обязаны были одевать священники, когда входили в Святилище, для служения Богу. Такие одежды весьма высоко ценилась, не только в Израиле, но и во всём древнем мире.
Linen garments – is a thin, woven undergarment made of linen, which the priests were required to wear when they entered the Sanctuary in order to serve God. Such clothes were highly valued, not only in Israel, but throughout the ancient world.
Когда речь заходит о переменах одежд, то хотя это и верхняя одежда – она не всегда, может являться переменой одежд.
When it comes to changing garments, although this is outerwear – it may not always be a change of clothes.
Так, как перемены одежд – это, не просто верхняя, повседневная одежда, а новая праздничная верхняя одежда, которую обычно сберегали для праздников или же, выдавали для встречи с монархом.
Given that a change of clothes is not just outer everyday clothes, but new festive outerwear, which was usually saved for the holidays or given out for a meeting with the monarch.
*И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону (Быт.41:14).
Then Pharaoh sent and called Joseph, and they brought him quickly out of the dungeon; and he shaved, changed his clothing, and came to Pharaoh. (Genesis 41:14).
А посему, переменить одежды – это снять с себя старые одежды, и облечь себя в новые одежды, для встречи с Господом.
Therefore, to change clothes is to take off your old clothes and put on new clothes to meet the Lord.
Под переменой одежд – следует разуметь, образ одежд праведности, в достоинстве виссона чистого и светлого, содержащего в себе, и несущего в себе, полномочия воскресения Христова, приготовленные для нашего тела, для сретенья Господа на воздухе.
Under a change of clothes should be understand the image of garments of righteousness in the dignity of pure linen, clean and bright, containing in itself and carrying in itself the powers of the resurrection of Christ, prepared for our body to meet with the Lord in the air.
И, образом облечения в такие перемены одежд – является образ облечения наших тел, в нашего нового человека, носителя и представителя воскресения Христова.
And the image of clothing in these changes of clothes – is an image of clothing our bodies into our new man, the carrier and representative of the resurrection of Christ.
*Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего. И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним:
Бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих,
Бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема. И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых (Быт.35:1-5).
Then God said to Jacob, “Arise, go up to Bethel and dwell there; and make an altar there to God, who appeared to you when you fled from the face of Esau your brother.” And Jacob said to his household and to all who were with him, “Put away the foreign gods that are among you, purify yourselves, and change your garments.
Then let us arise and go up to Bethel; and I will make an altar there to God, who answered me in the day of my distress and has been with me in the way which I have gone.” So they gave Jacob all the foreign gods which were in their hands, and the earrings which were in their ears; and Jacob hid them under the terebinth tree which was by Shechem.
And they journeyed, and the terror of God was upon the cities that were all around them, and they did not pursue the sons of Jacob. (Genesis 35:1-5).
Итак, нам надлежит разгадать загадку Самсона, которую он загадал тридцати брачным друзьям, которые были при нём во все семь дней пира: «из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое».
Therefore, we must solve the riddle of Samson, which he asked thirty companions that were with him during all seven days of the feast: “Out of the eater came something to eat, And out of the strong came something sweet.”
Ядущий – это лев, который ест или питается определённого рода пищей. А посему, под образом пищи, которой питается лев, в лице нашего ветхого человека – имеется в виду мясо плоти.
The eater is the lion that eats a certain type of good. Therefore, under the image of food which the lion eats in the face of our old man – we mean the meat of the flesh.
Львы, по своей натуре плотоядные, они объедают плоть своей добычи, а кости оставляют хищным гиенам, мощные челюсти которых, способны перемалывать кости. Таким образом:
Lions, who by nature are carnivores, devour the flesh of their prey and leave the bones to predatory hyenas, whose powerful jaws are capable of grinding bones. Thus:
Лев, в лице нашего ветхого человека, ядущий нашу плоть – сам стал пищей, нашего сокровенного человека, в достоинстве мёда, выработанного роем пчёл, в своём трупе, что и подтверждается, следующей фразой: «из сильного вышло сладкое».
The lion, in the face of our old man, eating our flesh – he himself became the food of our innermost man, in the dignity of honey produced by a swarm of bees in his carcass, which is confirmed by the following phrase: “out of the strong came something sweet.”
И когда на седьмой день пира, граждане Фимнафы, сказали Самсону, в чём заключается суть его загадки, которая по своей сути, является притчей: «что слаще меда, и что сильнее льва».
And when on the seventh day of the feast, the citizens of Timnah told Samson what was the essence of his riddle, which in its essence is a parable: “What is sweeter than honey? And what is stronger than a lion?”
То, из сути этого ответа, следует разуметь, одну непреложную истину, чтобы растерзать льва, в лице нашего ветхого человека, как козлёнка – нам необходимо погрузиться крещением в смерть Иисуса Христа, вместе с ветхим человеком, живущим в нашем теле.
Then from the essence of this answer one should understand one immutable truth: in order to tear a lion in the face of our old man, like a goat – we need to immerse ourselves in baptism into the death of Jesus Christ, together with the old man living in our body.
Именно, в действии крещений, представляющих силу Крови, креста Христова – ядущий, в лице льва, представляющий образ нашего ветхого человека – становится пищей, в достоинстве мёда, представляющего благодать Христову, в воскресении Христовом.
Specifically, in the action of baptisms representing the power of the Blood of the cross of Christ – eating, in the face of a lion representing the image of our old man – becomes food, in the dignity of honey, representing the grace of Christ in the resurrection of Christ.
Слова Самсона: «если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки», истолковываются просто: «если бы вы, не взяли господство над моей женой, то не отгадали бы моей загадки.
The words of Samson: “If you had not plowed with my heifer, You would not have solved my riddle!” is interpreted simply: “If you had not taken dominion over my wife, you would not have guessed my riddle.”
Такое уникальное действие, со стороны граждан Фимнафы, дало Святому Духу основание, повести Самсона в Аскалон.
This unique action, on the part of the citizens of Timnah, gave the Holy Spirit the foundation to lead Samson to Ashkelon.
Как написано: «И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку».
As written: Then the Spirit of the LORD came upon him mightily, and he went down to Ashkelon and killed thirty of their men, took their apparel, and gave the changes of clothing to those who had explained the riddle.
Аскалон – это один из пяти главных Филистимских городов, образно, представляющих нашу эмоциональную сферу, в пяти чувствах, пребывающих в нашем земном теле.
Ashkelon – is one of the five main Philistine cities figuratively representing our emotional sphere in five senses, dwelling in our earthly body.
Исходя, из того, что Самсон, под воздействием Святого Духа, убил в Аскалоне тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку, следует, что это были, не простолюдины, а вожди Филистимских ополчений.
Proceeding from the fact that Samson, under the influence of the Holy Spirit, killed thirty people in Ashkelon, took off their clothes, and gave the change of their garments to those who solved the riddle, it follows that these were not commoners, but the leaders of the Philistine militias.
Это ещё один славный прообраз обетования, пребывающего в нашем теле, в достоинстве тридцати синдонов и тридцати перемен одежд, в которые наш сокровенный человек, призван облечь наше тело. Далее:
This is another glorious image of the promise that dwells in our body in the dignity of thirty linen clothes and thirty changes of clothes, in which our innermost man is called to clothe our body. Furthermore:
Самсон воспылал гневом, на свою жену, и ушёл в дом своего отца, за то, что она, вместо того, чтобы находиться под главою своего мужа, позволила манипулировать собою, его тридцати брачным друзьям.
Samson was inflamed with anger at his wife and went to his father’s house, because she, instead of being under the head of her husband, allowed herself to be manipulated by his thirty companions.
Уйти в дом своего отца, для нас означает – уйти в дом Туммима, в достоинстве истины, пребывающей в нашем сердце, и Урима, в Лице Святого Духа, Который пребывает в доме Туммима.
To go to the house of our father means for us – to go to the house of Thummim, in the dignity of the truth that dwells in our hearts, and Urim, in the Face of the Holy Spirit, Who dwells in the house of Thummim.
Этот поступок Самсона, говорит нам о том, что нам следует делать, когда наша эмоциональная сфера, находящаяся под нашим управлением, отказывается следовать в направлении нашего сердца.
This act of Samson tells us what we should do when our emotional sphere, which is under our control, refuses to follow the direction of our heart.
В это время, отец жены Самсона, полагая, что Самсон её бросил, выдал её за брачного друга Самсона, который был при нем.
At this time, the father of Samson’s wife, believing that Samson had abandoned her, passed her off to Samson’s friend, who was with him.
Исходя, из того, что образ жены Самсона, представлял в нашем теле эмоциональную сферу нашей души, а тридцать друзей, за одного из которых, была выдана замуж, жена Самсона – представляли разумную сферу нашей души следует, что наши чувства, были поставлены, под господство разумной сферы нашей души.
Proceeding from the fact that the image of Samson’s wife represented in our body the emotional sphere of our soul, and the thirty friends, one of whom was married off to Samson’s wife, represented the rational sphere of our soul – it follows that our feelings were placed under the dominance of the rational sphere of our soul.
В буквальном же смысле Самсон, не знал, что в его отсутствии, отец его жены, выдал её за одного из его брачных друзей.
In the literal sense, Samson did not know that in his absence, the father of his wife gave her off to one of his friends.
*Чрез несколько дней, во время жатвы пшеницы, пришел Самсон повидаться с женою своею, принеся с собою козленка; и когда сказал: “войду к жене моей в спальню”, отец ее не дал ему войти.
И сказал отец ее: я подумал, что ты возненавидел ее, и я отдал ее другу твоему; вот, меньшая сестра красивее ее; пусть она будет тебе вместо ее (Суд.15:1,2).
After a while, in the time of wheat harvest, it happened that Samson visited his wife with a young goat. And he said, “Let me go in to my wife, into her room.” But her father would not permit him to go in.
Her father said, “I really thought that you thoroughly hated her; therefore I gave her to your companion. Is not her younger sister better than she? Please, take her instead.” (Genesis 15:1-2).
Козлёнок, в руках Самсона, которого он принёс для своей жены Филистимлянки, с которой он вступил в узы брачного завета – это образ дара, всепрощающей благодати Божией, которая даётся на условиях, установленного Богом завета, для кающихся в своих грехах.
The goat in the hands of Samson, which he brought for his wife, the Philistine woman, with whom he entered into the bonds of a marital covenant, is an image of the gift of the all-forgiving grace of God, which is given on the terms of the covenant established by God for those who repent of their sins.
Учитывая, что жена Самсона, Филистимлянка, с которой он вступил в брачный союз – это образ, заключение брачного союза, нашего нового человека, с эмоциональной сферой нашей души.
Considering that Samson’s wife, the Philistine woman with whom he entered into a marriage union, is an image of the making of a marriage union of our new man, with the emotional sphere of our soul.
А, образ того, что жена Самсона, вышла за одного из тридцати его брачных друзей, пока Самсон, находился в доме своего отца, которым для него являлся, образ дома премудрости Божией, в достоинстве дома Туммима, представляющего истину в сердце, и в достоинстве Урима, пребывающего в доме Туммима, в достоинстве Святого Духа –
And the image of the fact that Samson’s wife married one of his thirty friends, while Samson was in the house of his father, who was for him, the image of the house of the wisdom of God, in the dignity of the house of Thummim, representing the truth in the heart, and in dignity Urim, who is in the house of Thummim in the dignity of the Holy Spirit –
Это заключение брачного союза, разумных возможностей нашей души обновлённой духом нашего ума, с эмоциональной сферой нашей души
This is the conclusion of a marriage union between the rational capabilities of our soul, renewed by the spirit of our mind, with the emotional sphere of our soul.
Образно, жатва пшеницы, во время которой Самсон, принёс козлёнка для своей жены Филистимлянки – это особый род освящения, представленный в промежутке времени, обусловленного преддверием седмины Даниила, которая для избранного Богом остатка, будет являться знамением, приближающейся кончины века.
Figuratively, the wheat harvest, during which Samson brought a goat for his wife, the Philistine woman, is a special kind of sanctification presented in the interval of time due to the eve of the week of Daniel, which for the remnant chosen by God will be a sign of the approaching end of the age.
*Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым (Мф.3:10-12).
And even now the ax is laid to the root of the trees. Therefore every tree which does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. I indeed baptize you with water unto repentance, but He who is coming after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit and fire.
His winnowing fan is in His hand, and He will thoroughly clean out His threshing floor, and gather His wheat into the barn; but He will burn up the chaff with unquenchable fire.” (Matthew 3:10-12).
Под гумном – подразумевается Церковь Иисуса Христа, в измерении времени.
Under the threshing floor – is meant the Church of Jesus Christ in the dimension of time.
Лопатой – является образ делателей, в достоинстве пятигранного служения.
A winnowing fan – is an image of the workers, in the dignity of the fivefold ministry.
Под образом пшеницы – имеется ввиду образ, избранного Богом остатка, из множества званных.
The image of wheat means the image of the remnant chosen by God, from the multitude of those who are called.
Под образом соломы – представлена категория множества званных, которые отказались, заплатить цену, за право, войти в категорию избранных, за что и подверглись казни огня вечного.
Under the image of the chaff- the category of the multitude of those called is represented, who refused to pay the price for the right to enter the category of the chosen, for which they were subjected to the execution of the eternal fire.
Далее, следует обратить внимание на то, что только тогда, когда наш разум, обновлённый духом нашего ума, становится во главе, нашей эмоциональной сферы – Самсон, получает право отмстить Филистимлянам, за Фимнафу, под которой мы рассматриваем наше земное тело, находящееся во власти Филистимлян.
It should be noted that only when our mind, renewed by the spirit of our mind, becomes at the head of our emotional sphere – Samson, receives the right to avenge the Philistines, for Timnah, under which we consider our earthly body, which is in the power of the Philistines.
*Но Самсон сказал им: теперь я буду прав пред Филистимлянами, если сделаю им зло. И пошел Самсон,
И поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами; и зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные. И говорили Филистимляне:
Кто это сделал? И сказали: Самсон, зять Фимнафянина, ибо этот взял жену его и отдал другу его. И пошли Филистимляне и сожгли огнем ее и отца ее. Самсон сказал им: хотя вы сделали это,
Но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь. И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама (Суд.15:1-8).
After a while, in the time of wheat harvest, it happened that Samson visited his wife with a young goat. And he said, “Let me go in to my wife, into her room.” But her father would not permit him to go in. Her father said, “I really thought that you thoroughly hated her; therefore I gave her to your companion. Is not her younger sister better than she? Please, take her instead.”
And Samson said to them, “This time I shall be blameless regarding the Philistines if I harm them!” Then Samson went and caught three hundred foxes; and he took torches, turned the foxes tail to tail, and put a torch between each pair of tails. When he had set the torches on fire, he let the foxes go into the standing grain of the Philistines, and burned up both the shocks and the standing grain, as well as the vineyards and olive groves.
Then the Philistines said, “Who has done this?” And they answered, “Samson, the son-in-law of the Timnite, because he has taken his wife and given her to his companion.” So the Philistines came up and burned her and her father with fire.
Samson said to them, “Since you would do a thing like this, I will surely take revenge on you, and after that I will cease.” So he attacked them hip and thigh with a great slaughter; then he went down and dwelt in the cleft of the rock of Etam. (Judges 15:1-8).
Триста лисиц, посредством которых Самсон, выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные – это образ разрушения ложных твердынь, на которые мы уповали, чтобы дать Богу основание, усыновить наши тела, искуплением Христовым.
And therefore, the image of the three hundred foxes, through which Samson, burned both heaps and unleavened bread, and vineyards and olive trees, is an image of the destruction of false strongholds, in which we hoped to give God a basis, to adopt our bodies, through the redemption of Christ.
Ответ Филистимлян, на то, что Самсон, выжег и копны, и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные, состоял в том, что они пошли и сожгли огнём его бывшую жену, и её отца.
The answer of the Philistines, to the fact that Samson burned both the heaps and the bread, and the vineyards and olive trees, was that they went and burned his ex-wife and her father with fire.
И тогда, Самсон – перебил им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама.
And then, Samson broke their legs and thighs, and went and sat down in the cleft of the rock of Etam.
Повторение 09.03.21 Пятница 7:00 рм