Сопровождение к десятинам.

Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною (Лк.19:26-27).

Рабы, получившие серебро, но отказавшиеся пускать его в оборот – определяются врагами, которые не хотят, чтобы господин, давший им серебро для оборота, царствовал над ними.

Рабы, получившие серебро и пустившие его в оборот – демонстрируют над собою, власть своего господина.

Мина – это благоразумие; вероучение об искуплении; вера, призвание, ответственность.

Сказываю вам, что всякому имеющему благоразумие дано будет, а у неимеющего благоразумия, отнимется и то, что имеет.

Быть благоразумным, означает – пустить в оборот, полученное серебро, что практически, демонстрирует признание над собою власти своего господина.

Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах (1.Пет.4:7).

Люди, отдающие десятины на условиях Бога, являются благоразумными людьми.

А люди, отдающие на своих условиях или же, вообще, не отдающие – являются глупцами, вызывающими на себя гнев, своего Господина, который, как жатва придёт в своё время.

Результат благополучного конца, в приговоре высшего суда,  поставлен в прямую зависимость от наличия благоразумия, благодаря которому, мы сможем бодрствовать в молитвах.

Всему свое время, и время всякой вещи под небом (Еккл.3:1).

Если мы не вложимся в нормативы времени, отведённого нам Богом, для выполнения своего призвания, нас ожидает не награда, а потеря того, что мы думали иметь.

Если человек не задействует свои усилия, чтобы принимать и развивать, предлагаемое ему Богом благоразумие, то это место немедленно занимается глупостью, к которой человек, к несчастью и зачастую относится, как к мудрости.

Быть благоразумным – обладать здравым умом.

Обновляться духом своего ума.

Различать знамения времён.

Быть воздержанным.

Быть целомудренным,

Быть праведным.

Человек, обладающий благоразумием – это человек, творящий правду или пускающий в оборот, доверенное ему серебро, путём бодрствования в молитвах.

Существуют два основных типа поклонения, тесно связанных между собою; питающих друг друга и, восполняющих друг друга – это, вид молитвенного состояния; и вид молитвенного упражнения.

Неправильное, или неверное состояние в молитвах, обращает наше упражнение в молитвах, в мерзость пред Богом.

Печать зверя на челе и на правой руке, внешне, ничем ни отличается от печати Божией на челах святых.

Миллионы, обманутых христиан маршируют под знамёнами тьмы, полагая, что маршируют под знамёнами света и, полагая, что направляются в жизнь вечную, – маршируют к вечной погибели.

Истинное поклонение начинается, не с упражнения в молитве и, правильных форм молитвы, а с правильного состояния сердца, которое определяется – поиском Бога

Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо (Прит.19:8).