August 27, 2021 - Friday

Date:
August 27, 2021

Service:
Friday

Speaker:
Аркадий Хемчан

Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life.

Download sermon files:
Video avialable for 30 days to download.

Эпиграф к исследованию Слова Божьего: 

The epigraph to the study of the Word of God:

И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44). 

Then He said to them, "These are the words which I spoke to you while I was still with you, that all things must be fulfilled which were written in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms concerning Me." (Luke 24:44). 

Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы, с истиною слова Божия, и со Святым Духом, открывающим истину в сердце в том – что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить: 

So that we, as members of the Body of Christ, partake with Christ in all that was written about Him in Scripture we will continue our study in the direction of our cooperation with the Holy Spirit in what we must do on our end so that we receive:

Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни. 

The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness. (Ephesians 4:22-24).

В этой повелевающей заповеди, содержится истинное призвание всякого человека, последовавшего за Христом – невыполнение этой заповеди, расценивается Писанием, как противление Христу, и относит данного человека в категорию антихристов. 

This domineering commandment contains the true call of each person that has followed Christ. Nonfulfillment of this commandment is considered by Scripture as resistance to Christ, and relates this person to the category of antichrists.

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования: 

For the fulfilment of this commandment – there are three basic commands and verbs:

1.  Отложить.

2.  Обновиться.

3.  Облечься.

1. Set aside

2. Renew

3. Clothe

Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных требований: совлечься, обновиться, и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.

Answering these fateful questions will determine whether we turn ourselves into vessels of mercy or vessels of wrath, or rather – will we perfect the salvation that is given to us in the format of a deposit or will we waste it? Because of which, our names would forever be blotted out of the Book of Life.

В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два вопроса и, остановились на исследовании вопроса третьего:  

In a certain format, we have already studied the first two questions and have stopped to study the third question:

Какие условия необходимо выполнить, чтобы властью уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? 

What conditions must we fulfill so that through our renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of our new man who is created by God in Christ Jesus in true righteousness and holiness of truth?

В связи с этим, мы уже рассмотрели ряд притч, и событий, в которых, мы познакомились с условиями, исполняя которые мы, могли бы именем Бога – Эль-Элион или же, Всевышнего, разрушить державу смерти в нашем теле, в лице, царствующего в нём греха, обуславливающего суть нашего ветхого человека с делами его.

With regard to this, we have already looked at a number of parables and events in which we were met with the conditions that the fulfillment of which, we, with the name of God El-Elyon or Most High, could destroy the power of death in our body in the face of reigning sin, yielding the essence of our old man with his works.

Чтобы с шумом, навеки низвергнуть его, из нашего тела в преисподнюю. И затем, на месте державы смерти в нашем теле, воздвигнуть Царство Небесное, в достоинстве державы жизни вечной.  И, остановились на рассматривании следующего условия.  

So that with a noise, we could forever cast him out of our body and into hell. And then, in place of the power of death in our body, we could erect the Kingdom of Heaven in the dignity of the power of eternal life. And we have stopped to study the next condition:

*Это условие содержится в иносказании 17 псалма Давида, в котором Святой Дух, с присущей только Ему мудростью и властью, раскрывает требования, на основании которых мы, призваны соработать молитвой веры, с именем Бога Эль-Элион или Всевышний. 

With regard to this, we have stopped to study the condition that is contained in the 18th psalm of David, in which the Holy Spirit unveils the conditions thanks to which our prayer of faith can cooperate with the name of God Most High, or El-Elyon.

И, состоит это условие в том, чтобы в обстоятельствах нашей тесноты, при совлечении ветхого человека, мы могли бы воззвать к Всевышнему, как к своему Богу, и исповедать веру своего сердца в то:

And this condition is comprised of us, in our distress upon taking off the old man so that we could call out to the Most High like to our God and proclaim the faith of our heart in the eight names of God that are comprised of:

1.  Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе. 

2.  Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе. 

3.  Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе. 

4. И, какие требования необходимо выполнить, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе, и Христом Иисусом.

1. Who God is for us in Christ Jesus.

2. What God has done for us in Christ Jesus.

3. Who we are for God in Christ Jesus.

4. And what we must do to inherit all of that which God has done for us in Christ Jesus and through Christ Jesus.

Мы отметили, что это иносказание, является одним, из самых сильных и объёмных образов, показывающих соработу нашего обновлённого мышления, в образе царя Давида с именем Бога Всевышний, в противостоянии с нашим плотским умом, в образе царя Саула, и с царствующим грехом, в лице нашего ветхого человека, с делами его. 

We have noted that this parable is one of the strongest images that portrays the collaboration of our renewed thinking in the image of king David, with the name of God Most High in resistance against our carnal mind in the image of king Saul, and reigning sin in the face of the old man with his works.

И, что посредством исповеданий веры нашего сердца в то: Кем, для нас является Бог, во Христе Иисусе; и, что сделал  для нас Бог, во Христе Иисусе – Бог мог получить основание вступить в битву, за наши земные тела, чтобы посрамить царствующий в нашем теле грех, в лице ветхого человека, властью Своего искупления, и с шумом, навечно ниспровергнуть его в преисподнюю.  

And through the proclamation of the faith of our heart in: Who God is for us in Christ Jesus and what God has done for us in Christ Jesus – God could receive the basis to enter into battle over our earthly bodies in order to destroy reigning sin in our body in the face of the old man, with the power of His redemption and with a noise, forever cast him into the underworld.

По своему характеру, молитвенная песнь Давида, содержит в себе три части, в которых представлен, один их эталонов характера правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

According to its character, the prayer song of David contains three parts in which the standard of the character of a just prayer is presented, which is inherent to kings, priests, and prophets.

1. Часть – определяет состояние сердца Давида, как воина молитвы, что является основанием, для правового статуса его молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

1. Part – defines the state of David’s heart, as a warrior of prayer, which is the basis for the just status of his prayer that is inherent to kings, priests, and prophets.

2. Часть – раскрывает содержание правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам, которая даёт Богу основание, избавить Давида от руки всех врагов его.

2. Part – uncovers the contents of a just prayer that is inherent to kings, priests, and prophets, which gives God the basis to deliver David from the hands of all of his enemies.

3. Часть – в эпическом жанре, описывает саму молитвенную битву, которая находится за гранью постижения её разумом человека. 

3. Part – in an epic genre, illustrates the prayer battle itself that is beyond understanding to the mind of man.

В определённом формате, насколько это позволил нам Бога, исходя из меры нашей веры, мы уже рассмотрели первую часть, и остановились на рассматривании второй части, которая раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.

In a certain format, we have already studied the first part, and have stopped to study the second part which unveils the components of a just prayer in the eight names of God Most High.

Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов. 

Knowing and proclaiming the powers contained in the heart of David in eight names of God had allowed David to love and call on the Lord in order to be saved from his enemies.

А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, дало основание – задействовать полномочия этих возможностей, в битве, против врагов Давида. 

And for God, knowledge and proclamation of the truth that unveils the powers of His names, in the heart of David – gave him the basis to use the powers of these capabilities in battle against the enemies of David.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O LORD, my strength. The LORD is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the LORD, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господь – Крепость моя! 

2.  Господь – Твердыня моя! 

3.  Господь – Прибежище мое!

4.  Господь – Избавитель мой!

5.  Господь – Скала моя; на Него я уповаю!

6.  Господь – Щит мой!

7.  Господь – Рог спасения моего!

8.  Господь – Убежище мое! 

1. The Lord – is my Strength!

2. The Lord – is my Rock!

3. The Lord – is my Fortress!

4. The Lord – is my Deliverer!

5. The Lord – is my Rock of Israel!

6. The Lord – is my Shield!

7. The Lord – is the Horn of my salvation!

8. The Lord – is my Stronghold!

*В определённом формате, насколько это позволил нам Бог и мера нашей веры, мы уже рассмотрели свой наследственный удел, во Христе Иисусе, в полномочиях четырёх имён Бога, в достоинстве – Крепости, Твердыни, Прибежища, и Избавитель. 

*In a certain format, as far as God and the level of our faith have allowed us, we have already studied our portion in the powers of the names of God – Strength, Rock, Fortress, and Deliverer.

И, остановились на рассматривании нашего наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога – Скала. 

And we have stopped to study our inherited portion in Jesus Christ in the name of God – Rock of Israel.

Имеющейся род молитвы, в которой Давид, исповедует свой наследственный удел в восьми именах Бога Всевышнего – обуславливает наследие, содержащееся в завете Бога с человеком. 

Given that this kind of prayer in which David proclaims his inherited portion in the eight names of God Most High yields a covenant of God with man,

Он – является стратегическим учением, которое  предназначено быть призванием, для воинов молитвы, в достоинстве царей, священников, и пророков, помазанных на царство, над своим земным телом.

It is the strategic teaching which is called to be a calling for warriors of prayer in the dignity of kings, priests, and prophets anointed to reign over their earthly body.

И, если человек, не принял, данное ему помазание - на царство над своим призванием, означенным в достоинстве своего перстного тела, в статусе царя, священника, и пророка, чтобы изменить его в достоинство небесного тела то, это откровение, предназначенное для поклонения Богу в молитве, не принесёт ему никакой пользы. 

And if man has not accepted the anointing given to him to reign over his calling (to reign as a king, priest, and prophet over his earthly body in order to transform it into the dignity of a heavenly body), then this revelation meant for worship unto God in prayer will not bring him any benefit.

А посему, свойство и лексика, в определении имени Бога – Живая Скала, как и предыдущие  имена Бога Всевышнего, не может быть найдено, ни в одном из имеющихся Словарей мира. 

Therefore, the property and lexicon in the definition of the name of God – Living Stone, as the previous names of God Most High, cannot be found in any dictionaries of the world.

Живая Скала:

1.  Острие горного утёса.                               

2.  Камень, каменная ограда.

3.  Кров или тень от Скалы.

4.  Несущая победу над врагами.

5.  Бивень слона, слоновая кость.

6.  Представляющая владычество вечное.                                                              

7.  Содержащая обетования пищи нетленной.

8.  Служащая утешением мира.

Living Rock:

1. The tip of a mountain cliff.

2. Rock, stone fence.

3. Shelter, a shadow from the Stone.

4. Carrying victory over the enemies.

5. Elephant tusk, ivory.

6. Representing eternal dominion.

7. The promise of imperishable food.

8. Serving as consolation of peace.

В имени Бога «Скала», мы призваны получать победоносную способность, сохранять и расширять прибыль, полученную от оборота серебра спасения, пущенного нами в оборот, которое состоит в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым, и является предметом обетования нетленной пищи. 

With the powers in the name of God – Rock of Israel, we are called to receive the victorious ability to keep and cultivate the income received from the circulation of the silver of salvation, which is comprised of the adoption of our body through the redemption of Christ and is the subject of the promise of imperishable food.

Учитывая такой необходимый тендем или такой союз Бога и человека, для нас становится жизненно важным, определить в каждой сфере нашего бытия, как роль Бога, так и роль человека.  

Considering this necessary union of God and man in the clothing of our earthly body in the pearl of incorruption, it becomes fatefully important for us to define God’s role and man’s role in every sphere of our being.

И, для этой цели, как и в изучении нашего удела, в предыдущих именах Бога, призванных являться уделом нашего спасения – мы пришли к необходимости рассмотреть ряд таких вопросов:

And for this purpose, just as in studying our portion in the previous names of God called to be the portion of our salvation – we arrived at the need to study the following questions:

1. Какими характеристиками и категориями определяется наш наследственный удел, в имени Бога - Скала? 

1. What characteristics and categories define our inherited portion in the name of God – Rock of Israel?

2. Какое назначение в реализации нашего спасения призван выполнять наш наследственный удел, в имени Бога - Скала?

2. What purpose in the realization of our salvation is our inherited portion in the name of God “Rock of Israel” intended to fulfill?

3.  Какую цену необходимо заплатить, чтобы дать Богу основание, быть нашей Скалой?

3. What price is necessary to pay to give God the basis to be our Rock of Israel?

4. По каким результатам следует определять, что Бог, действительно является нашей Скалой, в реализации нашего призвания?

4. By what results can we define that God is truly our Rock of Israel in the realization of our calling?

Не имея ясных и исчерпывающих ответов на эти вопросы, которые мы можем получить, через наставление в вере, в неукоснительном порядке, в котором функционирует Тело Христово, у нас не будет никакой возможности, пустить в оборот серебро, в достоинстве имеющегося у нас, залога спасения. 

Without having clear and concise answers to these questions which we could receive through instruction in faith in the order in which the Body of Christ functions, we will not have the ability to place the silver into circulation in the dignity of our deposit of salvation.

А это означает, что без неукоснительного и добровольного повиновения, благовествуемому слову человека, обладающему полномочиями отцовства Бога, и его помощников – у нас не будет абсолютно никакой возможности, получить прибыль в плоде правды, от семени залога, пущенного нами в оборот.

And this means that without our voluntary obedience to the preached word of the person who holds the powers of the fatherhood of God and his helpers, we will have absolutely no opportunity to receive income from the fruit of righteousness from the seed of our deposit placed by us into circulation.

Как написано: «Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20)».

For all the promises of God in Him are Yes, and in Him Amen, to the glory of God through us.  (2 Corinthians 1:20).

При этом следует учитывать, если при исследовании своего наследственного удела, содержащегося в имени Бога – Скала, мы будем рассматривать эти полномочия, вне веры своего сердца, и исповедания наших уст, то мы сразу пойдём в неверном направлении.

With this we should note, that if upon studying our inherited portion contained in the name of God – Rock of Israel, we study the powers outside of the faith of our heart and proclamation of our lips, then we will automatically move in an unfaithful direction.

Потому, что Бог, в Своих владычественных и неизменных именах – является уделом наследия, только в границах духа, души, и тела, всякого человека, относящегося к категории избранного Им остатка.

God, in all His reigning and unchanging names – is the portion of an inheritance only in the boundaries of the spirit, soul, and body of every person that belongs to the category of God’s chosen remnant.

И, прежде чем, получить право на власть, исповедывать свой наследственный удел в имени Бога – Скала, как предмета веры своего сердца – необходимо быть облечёнными в достоинство учеников Христовых, почва сердец которых приготовлена, как принимать семя насаждаемого слова, так и взращивать это семя, чтобы явить свои полномочия, в плоде правды, выраженной в правосудии.

And before we receive the right to the power to proclaim our inherited portion in the name of God – Rock of Israel, as the subject of the faith of our heart, it is necessary to be clothed in the dignity of a disciple of Christ, the soil of whose heart is prepared to accept the seed of the planted word and grow this seed in order for it to receive its powers in the fruit of righteousness expressed in justice.

И, будем помнить, что только тот человек, который жаждет слышания Слова Божия, вникает в это Слово, живёт этим Словом, пребывает в этом Слове, и Слово Божие пребывает в нём – сможет устоять в битве против древнего змея, и избежать обольстительных сетей диавола, чтобы наследовать спасение своего тела, искуплением Христовым. 

And we will remember that only a person that desires to hear the Word of God, looks into this Word, lives by this Word and dwells in this Word, and the Word of God dwells in him – will be able to withstand in battle against the ancient snake and avoid the seducing snares of devil in order to inherit the salvation of his body through the redemption of Christ.

В определённом формате, мы уже рассмотрели суть первых двух вопросов. И, остановились на рассматривании вопроса третьего, связанного с условиями, выполнение которых, даёт Святому Духу основание – ввести нас в наследие удела, в имени Бога – Скала.

In a certain format, we have already studied the essence of the first two questions, and have stopped to study the third question tied to the conditions that the fulfillment of which, give the Holy Spirit the basis to lead us into an inherited portion in the name of God – Rock of Israel.

В определённом формате, мы уже рассмотрели семь составляющих цены, дающие Богу основание, быть – нашей Скалой. И, остановились на рассматривании восьмой составляющей.

In a certain format, we have already studied seven components of the price giving God the basis to be our Rock. And therefore, we will continue to study the eighth component.

8. Составляющая цены, дающая основание Богу, быть нашей Скалой – состоит в нашем  решении, и в нашей способности, скрываться от необрезанных Филистимлян, в ущелье скалы Етама. 

8. The price giving God the basis to be our Rock – is comprised of our decision and our ability to hide from the Philistines in the cleft of the rock of Etam.

Этот образ, мы будем рассматривать в храме нашего тела, в иносказаниях событий, которые произошли с Самсоном, после того, когда Филистимляне сожгли огнем его жену, и дом её отца.

We will look at this image in the temple of our body in the parables and events that occurred with Samson after the Philistines burned his wife in fire, and the house of her father.

*Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь. И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама  (Суд.15:7,8).

Samson said to them, "Since you would do a thing like this, I will surely take revenge on you, and after that I will cease." So he attacked them hip and thigh with a great slaughter; then he went down and dwelt in the cleft of the rock of Etam. (Judges 15:7-8).

Под образом Самсона, в храме нашего тела, мы стали рассматривать своего нового человека, рождённого от семени слова истины.

Under the name Samson, we will view our innermost man, born from the seed of the word of truth who, for our soul and body, is the sun that carries the light of life.

Имя «Самсон», на иврите означает – солнышко или солнечный, что указывает на тот фактор, что его имя несло в себе смысл, относящийся к нашему рождению, от семени слова истины, которая является светом жизни, которую тьма не может объять. 

In Hebrew, the name “Samson” means – “sunshine”, which points to the fact that his name carried in itself a meaning related to our birth from the seed of the word of truth, which was the light of life that darkness could not embrace.

Разумеется, речь идёт, не о физическом солнце, а о Солнце, Которое выражает Себя, в нашем сердце – в святости истины, и в свете истины, содержащей в себе жизнь вечную.

Obviously, we are not referring to the physical sun, but the Sun Which expresses Itself in our heart in the holiness of truth and the light of truth that contains in itself eternal life.

*Ибо Господь Бог есть Солнце и Щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).

For the LORD God is a sun and shield; The LORD will give grace and glory; No good thing will He withhold From those who walk uprightly. (Psalms 84:11).

Более полная версия имени «Самсона», представляющая образ свойства и происхождения нашего нового человека, содержит в себе, более пространный, великий и судьбоносный для нас смысл:

A full version of the name “Samson”, representing an image of the properties and origin of our new man contains in itself a more broader, greater, and fateful meaning for us:

Самсон – рождённый от солнца. 

Принадлежащий солнцу.

Представляющий интересы солнца. 

Выполняющий функции солнца. 

Samson – born from the sun.

Belonging to the sun.

Representing the interests of the sun.

Fulfilling the functions of the sun.

Под именем Самсона – мы стали рассматривать назначение нашего сокровенного человека, который для нашей души, и для нашего тела является солнцем, несущим свет жизни.

 

Under the name Samson, we will view our innermost man, born from the seed of the word of truth who, for our soul and body, is the sun that carries the light of life.

 

Предназначение нашего сокровенного человека, хорошо изложено, в первой главе, Книги Бытия, в предназначении великого светила, созданного Богом в четвёртый день. 

The purpose of our innermost man is well laid out in the first chapter of the Book of Genesis in the purpose of the great light created by God on the fourth day.

А посему - какое предназначение, призвано было исполнять, созданное Богом солнце для земли, точно такое же предназначение – призван исполнять наш сокровенный человек, для нашего земного тела, созданного Богом из праха земного.

From the contents of which, it becomes clear what purpose the sun created by God for the earth was called to fulfill, in the same way the purpose of our innermost man born from the seed of the word of truth for our earthly body, created by God from the dust of the earth, was called to fulfill. 

Под образом необрезанных филистимлян, мы стали рассматривать в храме нашего тела – необрезанные мысли, и растлевающие желания, за которыми стоит царствующий грех, в лице нашего ветхого человека, который является программным устройством древнего змея

Under the Philistines living in the temple of our body – should be viewed our unclean thoughts and the corrupt desires of our uncircumcised flesh, behind which stands reigning sin in the face of our old man, who is the programmable device of the ancient serpent.

А, под Филистимлянами, вне нашего тела – мы стали рассматривать категорию душевных людей, которые являются врагами всего того, что исходит от Духа Божия. А, следовательно, и врагами воинов молитвы.

Whereas under the Philistines outside of our body – should be viewed the category of carnal people who are enemies of all that comes from the Spirit of God. And therefore, enemies of warriors of prayer.

Ущелье скалы Етама, в храме нашего тела, в которой укрылся Самсон от гнева необрезанных филистимлян, в предмете нечестивых мыслей и растлевающих желаний – является образом Убежища в имени Бога – Скала, сокрытый в нашем сердце, в истине Крови, креста Христова.

The cleft of the rock of Etam in the temple of our body in which Samson hid from the anger of the uncircumcised Philistines in the subject of unclean thoughts and corrupt desires – is an image of Refuge in the name of God Rock of Israel  hidden in our heart in the truth of the Blood of the cross of Christ.

Ущелье скалы «Етам» означает – прочный; долговечный.

The cleft of the rock “Etam” means – lasting, durable. 

Через задействие истины, содержащейся в Крови, креста Христова, мы в смерти Господа Иисуса законом, умерли для закона, чтобы жить для Умершего за нас и Воскресшего. В силу этого, мы обрели независимость от нашего народа; от дома нашего отца, и от своей душевной жизни, с её необрезанными мыслями и похотями.

Through the action of the truth contained in the Blood of the cross of Christ, we, in the death of the Lord Jesus, with the law died to the law so that we could live for the One Who Died and Rose. Because of which, we gained freedom from our nation; the house of our father; and our carnal life with its uncircumcised thoughts and lusts.

В это время Израиль, был предан Богом в руки Филистимлян на сорок лет за то что они оставили Господа, и стали делать злое, пред очами Господа. И, когда время возмездия близилось к концу, в котором Бог, утолял голод и жажду Своей святости – Он воздвиг Израилю судией Самсона, который призван был Богом, спасти их от Филистимлян.

At that time, Israel was given by God into the hands of the Philistines for forty years because they had left the Lord and began to do evil before the eyes of the Lord. And when the time of retribution came to an end, in which God quenched the hunger and thirst for His holiness – He appointed a judge for Israel, Samson, who was called by God to save them from the Philistines.

Последующие события, происшедшие с Самсоном, в буквальном смысле слова, обескураживают и повергают в недоумение всякого человека, находящегося в состоянии своей душевности, в которой он, начинает рассматривать поступки Самсона, не как человека, водимого Духом Святым, а как человека, водимого похотью своей души.

The following events that had occurred with Samson, in the literal sense of the word, discourage and plunge into bewilderment every person who is in a carnal state, in which he begins to view Samson's actions, not as a person led by the Holy Spirit, but as a person led by the lust of his soul.

При этом следует иметь в виду, что если Самсон, в лице нашего нового человека, утратит способность водиться Святым Духом – он немедленно и навсегда, утратит своё назарейство, в котором пребывает сила воскресения Христова. Мы остановились на том:

With this it should be borne in mind that if Samson, in the face of our new man, loses the ability to be led by the Holy Spirit – he immediately and forever will lose his right to be a Nazarene, in which dwells the power of the resurrection of Christ. We had stopped at the fact that:

*И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом (Суд.13:25).

And the Spirit of the LORD began to move upon him at Mahaneh Dan between Zorah and Eshtaol. (Judges 13:25).

Рассматривая данную фразу, мы отметили, что когда наш Самсон, в лице нашего нового человека, возрос в меру полного возраста Христова – он получил способность, принять Святого Духа, в качестве Господа и Господина своей жизни, что позволило нам водиться Святым Духом, дабы утвердить своё происхождение от Бога.

Studying this phrase, we had noted that when our Samson in the face of our new man, grew into the full measure of the stature of Christ – he received the ability to accept the Holy Spirit as the Lord and Ruler of his life, which allowed him to be led by the Holy Spirit in order to affirm his origin in God.

*Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).

For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. (Romans 8:14).

А, следовательно, нам необходимо уразуметь, в поступках Самсона, представляющего в нашем перстном теле, цели Бога, и провидение Бога, в отношении нашего тела, в котором живут Филистимляне, в предмете наших необрезанных мыслей, и желаний.

And in the actions of Samson, in our earthly body, we should understand the goals and behavior of God in relation to our body in which live Philistines in the subject of our uncircumcised thoughts and desires.

Нам следует единовременно рассматривать, нашего нового человека, во Христе Иисусе, и Христа Иисуса, в нашем новом человеке, как нечто одно целое и неделимое, при преследовании одной, поставленной Богом цели, в которой сохраняются суверенные права в отношениях, между Богом и человеком, и между человеком и Богом.

We need to simultaneously look at our new man in Christ Jesus, and Christ Jesus in our new man, as one whole and inseparable in following one Goal established by God in which sovereign rights between God and man, and man and God, are kept safe.

Так, как будучи, сокрытыми во Христе - мы даём основание Святому Духу, представлять пред Богом наши права, на неисследимое наследие Христово, и нести за нас ответственность пред Богом. 

Given that having been placed in Christ – we give the Holy Spirit the basis to present before God our right to an unsearchable inheritance in Christ and carry a responsibility for us before God.

Скрывая же Христа в себе, мы даём основание Святому Духу - облекать нас Своею силой, чтобы мы могли представлять права Бога, на владение нашими телами, и нести ответственность пред Богом, за представление Его интересов, в наших телах.

Placing Christ in ourselves, we give the Holy Spirit the basis to clothe us in His power so that we could represent God’s rights to ruling our bodies, and carrying a responsibility before God for the presenting of His interests in our bodies.

А посему, всякий раз, когда заходит речь, о назначении нашего нового человека, живущего в нашем земном теле, не будем забывать, что именно он – представляет в нашем земном теле, свойства и назначение назорейства Христова. И, что его прямым призванием:

And therefore, each time we are talking about the purpose of our new man living in our earthly body, we will not forget that it is specifically he who presents in our earthly body the properties and purposes of the Nazarites of Christ. And that his direct calling:

С одной стороны – является возложенная на него Богом миссия, разрушить державу смерти в нашем земном теле, и на её месте, воздвигнуть в наших телах державу жизни.  

On one hand – is the mission of God laid upon him to destroy the power of death in our earthly body, and replace it with the reign of the power of life.

А, с другой стороны – единовременно, с воздвижением державы жизни, в наших телах, миссия нашего нового человека, состоит в том, чтобы облечь наши тела собою, в воскресение Христово.

And on the other hand – along with the erecting of the power of life in our bodies, the mission of our new man is to clothe our body with himself in the resurrection of Christ.

Имя «Самсон», на иврите означает – солнышко или солнечный, что указывает на тот фактор, что его имя несло в себе смысл, относящийся к нашему рождению, от семени слова истины, которая является светом жизни, которую тьма не может объять. 

In Hebrew, the name “Samson” means – “sunshine”, which points to the fact that his name carried in itself a meaning related to our birth from the seed of the word of truth, which was the light of life that darkness could not embrace.

*Ибо Господь Бог есть Солнце и Щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).

For the LORD God is a sun and shield; The LORD will give grace and glory; O LORD of hosts, Blessed is the man who trusts in You! (Psalms 84:12).

Исходя из этого смысла, содержащегося в имени Самсона – мы стали рассматривать под этим именем, нашего сокровенного человека, рождённого от семени слова истины, которое является светом жизни.

According to this meaning contained in the name Samson – we began to study under this name our innermost man, born from the seed of the word of truth, who is the sun that carries the light of life.

 

А посему: какое предназначение, призвано исполнять, созданное Богом солнце для земли, точно такое же предназначение – призван исполнять наш сокровенный человек, рождённый от семени слова истины, для нашего земного тела.

The purpose the sun created by God for the earth was called to fulfill, in the same way the purpose of our innermost man born from the seed of the word of truth for our earthly body, created by God from the dust of the earth, was called to fulfill.

События, происшедшие в жизни родителей Самсона, а так же, в жизни и смерти самого Самсона – являются предназначением, нашего сокровенного человека, созданного по Богу, во Христе Иисусе, в праведности и святости истины.

The events that had occurred in the lives of Samson’s parents as well as the life and death of Samson himself – is the purpose of our innermost man created by God in Christ Jesus in righteousness and holiness of truth.

Рождение Самсона, и его призвание, быть назареем от чрева своей матери, дабы спасти Израиля от Филистимлян - было предсказано жене Маноя, у которой Бог заключил чрево, и она была неплодна.

The birth of Samson and his calling to be a Nazarite from the womb of his mother in order to save Israel from the Philistines – was foretold to Manoah’s wife, whose womb God closed and she was barren.

Имя отца Самсона «Маной», на иврите означает – место отдыха, что указывает на место Субботнего покоя, в котором успокоился Бог.

The name of Samson’s father, Manoah, in Hebrew means – the place of rest, which points to the place for the Sabbath rest in which God found rest and comfort.

Под Маноем, в нашем земном теле – мы стали рассматривать, наше отношение к человеку, облечённому в полномочия отцовства Бога, несущему за нас ответственность пред Богом, в Теле Христовом.

Under Manoah, in the temple of our body, build into God’s rest – should be viewed as our correct relationship toward the person who carries a responsibility for us before God in the Body of Christ.

А, под матерью Самсона, в нашем теле – мы стали рассматривать, Тело Христово, в лице жены, невесты Агнца, которая матерь всем нам, и нашу причастность, к Телу Христово, в лице Церкви Христовой. 

And under the mother of Samson in our body – we began to study the Body of Christ in the face of the woman of the bride of the Lamb who is the mother to us all, and our partaking to the Body of Christ in the face of the Church of Christ.

При этом мы сделали ударение на том, что все откровения Бога, в формате Его обетований, мы можем получить только в Теле Христовом, под которым разумеется, избранный Богом остаток.

We noted that all revelations and good things from God, in the dignity of His promises, could only be received in the Body of Christ under whom is viewed God’s chosen remnant.

Под Израильской землёй, находящейся под властью Филистимлян, мы стали рассматривать – наше земное тело, которое искуплено Богом, о котором Господь сказал, что Он печется о нашем теле, и очи Его, непрестанно на нашем теле, от начала года и до конца года.

Under the land of Israel that was under the rule of the Philistines we viewed as our earthly body which is redeemed by God and of which the Lord said that His eyes are always on it from the beginning of the year to the very end of the year.

Учитывая, что имя «Израиль» означает – воин молитвы, Под Израильтянами в нашем теле – мы стали рассматривать, молитвенные слова, пребывающие в нашем сердце, в формате Веры Божией, дающие нам способность, быть воинами молитвы.

Given that the name “Israel” means – warrior of prayer, under the Israelites in the temple of our body we viewed as prayer words kept in our heart in the format of the Faith of God, giving us the ability to be warriors of prayer.

А, вне нашего тела, под Израильтянами – мы стали рассматривать жену, невесту Агнца, в лице избранного Богом остатка, облечённого в достоинство воинов молитвы.

And outside of our body, under Israelites we viewed the wife, the bride of the Lamb in the face of God’s chosen remnants, clothed in the dignity of warriors of prayer.

При этом мы отметили, что Израильтяне, которые стали делать злое пред очами Бога, утрачивают своё право, называться – Израильтянами, в лице воинов молитвы.

We noted that the Israelites that began to do evil before the eyes of God lost their right to be called Israelites in the face of warriors of prayer.

Обращаясь к начальным словам, нашего события, призванного служить для нас, ценой освящения, дающего нам власть на право, наследовать свой наследственный удел, в имени Бога – Скала Израилева, из которых следует, что: 

Turning to the initial words of the event we are studying that is called to serve for us as the price of sanctification giving us the right to the power to inherit our inherited portion in the name of God – Rock of Israel, from which we can conclude that:

«Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет».

“Again the children of Israel did evil in the sight of the LORD, and the LORD delivered them into the hand of the Philistines for forty years.”

Мы отметили, что мера данного возмездия, призвана была служить, освящением для народа Израильского – в котором Бог, давал возможность воинам молитвы, отделить себя от тех Израильтян, которые называли себя воинами молитвы, но таковыми не являлись. 

We noted that the measure of this retribution was called to serve as sanctification for the people of Israel in which God gave the warriors of prayer the opportunity to separate themselves from those Israelites that called themselves warriors of prayer, but were not so.

И, чтобы это наказание, могло явиться для сынов Израилевых, возможностью освящения Богу, необходимо было воздвигнуть им человека, в достоинстве судии Израилева, посредством которого Он, будет производить, имеющейся род освящения, среди сынов Израиля.

For this punishment to serve as an opportunity for sanctification for the sons of Israel, it was necessary for God to bring forth a person to them, in the dignity of a judge of Israel, through whom He could conduct this kind of sanctification among the sons of Israel.

При этом мы отметили, что Бог, не искал какую-то группу людей, скреплённых общим союзом, посвятившим себя Богу.

We noted that God did not search for some kind of group of people united with one another through their dedication to God.

Бог, искал одного человека, предназначенного Им, прежде создания мира, который мог бы, позволить Святому Духу, облечь его полномочиями отцовства Бога, чтобы Он мог, через него производить, освящение, которое Он заключил в отрезок 40 лет.

God searched for one person, specifically appointed by Him before the creation of the earth who could allow the Holy Spirit to clothe him in the powers of the fatherhood of God so that He could, through this person, conduct this kind of sanctification which He made in the span of 40 years.

Отсюда следует, что сорок лет, рассматриваемого нами освящения, в котором Бог, предал сынов Израилевых в руки Филистимлян – это такой род освящения, который призван, приготовить нас к сретенью с Господом на воздухе, путём разрушения, в наших земных телах державы смерти, чтобы воздвигнуть в наших телах державу жизни. 

From this it follows that the image of the forty years of sanctification in which God gave the sons of Israel into the hands of the Philistines was called to prepare us to meet with the Lord in the air by way of destroying in our earthly bodies the power of death in order to erect in the temple of our body the power of life.

Именно такой род освящения, является ценой, которая даст основание Святому Духу, ввести нас, в наш наследственный удел, в имени Бога – Скала Израилева.

It is specifically this kind of sanctification that is the price giving the Holy Spirit the basis to lead us into the inherited portion belonging to us in the name of God – Rock of Israel.

Самсон, который укрылся в пещере скалы Етама, и которого мы рассматриваем, в лице нашего сокровенного человека, относится к плеяде назореев, рождение и предназначение которых, было предсказано, прежде зачатия их во чреве своей матери. 

Samson, who took refuge in the cleft of the rock of Etam, and whom we consider in the face of our innermost man, belongs to the same constellation of Nazarites, whose birth and fate were predicted before their conception in the womb of their mother.

В Писании, славная плеяда назореев, представлена для нас, с одной целью, чтобы мы могли познать, и увидеть в их достоинстве, и в их предназначении, во-первых: 

In Scripture, the glorified Pleiad of Nazarenes are presented to us for one goal – so that we could know and see in their dignity and their purpose, first:

Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе.

Что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе. 

Кем мы приходимся Богу, во Христе Иисусе.

И, какое славное у нас предназначение, во Христе Иисусе.

Who God is for us is in Christ Jesus.

What God has done for us in Christ Jesus.

Who we are to God, in Christ Jesus.

And what a glorious purpose we have, in Christ Jesus.

О каждом из нас Бог, так же, как и о представленных в Писании назареях, предсказал наше предназначение и наше призвание, но только, не прежде нашего зачатия во чреве, а прежде создания мира.

For each of us, God, as well as for the Nazarenes presented in Scripture, foretold our fate and our vocation, not only before our conception in the womb, but before the creation of the world.

Учитывая, что Бог, в Своём предназначении, для каждого из нас – исходит от степени соработы нашей веры, с Верой Божией, следует: 

Considering that God, in His purpose for each of us, is based on the level of the cooperation of our faith with the Faith of God, it follows:

Что, наш сокровенный человек, призван содержать в себе, все составляющие свойства каждого назарея от чрева своей матери, и что, каждая составляющая – является нашим выбором, за который мы несём, личную ответственность пред Богом.

That our innermost person is called to contain all the components of the vocation and the properties of each Nazarene from the womb of his mother, and that each component is our choice, for which we are responsible before God.

И, чем выше будет степень нашего освящения, тем будет выше и степень, нашего посвящения, что даст Богу основание, использовать нас в служении, в соответствии степени нашего посвящения.

And the higher the level of our sanctification will be, the higher the level of our dedication will be, which will give God the basis to use us in service, according to the level of our dedication.

*Итак, после того, когда Ангел Господень, явился жене Маноя, и сказал ей, что она родит сына, и что он будет назареем от чрева своей матери – эта женщина пошла и рассказала всё своему мужу:

And after the Angel of the Lord appeared to Manoah’s wife and told her that she would bear a Nazarene from the womb of his mother - the woman came and told her husband.

В отрезке данного повествования, ещё раз продемонстрирован неизменный порядок Царства Небесного, в Теле Христовом, в лице жены Маноя, что Бог, открывает Себя, и Свои обетования человеку, несущему ответственность, за Тело Христово, в лице Маноя, исключительно в Теле Христовом, и через Тело Христово.

In the segment of this narration, the unchanging order of the Kingdom of Heaven is once again demonstrated. It is in the Body of Christ, in the face of Manoah's wife, that God reveals Himself and His promises to the person who is responsible for the Body of Christ, in the face of Manoah, exclusively in the Body of Christ and through the Body of Christ.

*И послал Хирам, царь Тирский, к Давиду послов, и кедровые деревья, и каменщиков, и плотников, чтобы построить ему дом. 

Когда узнал Давид, что утвердил его Господь царем над Израилем, что вознесено высоко царство его, ради народа его Израиля, тогда взял Давид еще жен в Иерусалиме, и родил Давид еще сыновей и дочерей (1.Пар.14:1-3).

Now Hiram king of Tyre sent messengers to David, and cedar trees, with masons and carpenters, to build him a house. So David knew that the LORD had established him as king over Israel, for his kingdom was highly exalted for the sake of His people Israel. Then David took more wives in Jerusalem, and David begot more sons and daughters. (1 Chronicles 14:1-3).

Богу, весьма важно и необходимо, чтобы человек, несущий перед Ним ответственность, за Его Царство, в измерении времени, имел ясное познание, об ответственности того, как следует себя вести, в отношении Его клятвенных обетований, призванных освободить наши тела, от Филистимлян, чтобы  воздвигнуть в наших телах, державу жизни, в достоинстве Царства Небесного.

For God, it is very important and necessary that a person who bears responsibility to Him for His Kingdom in the temple of his body, in the dimension of time, has a clear knowledge of the responsibility of how to behave in relation to His sworn promises designed to free our bodies from the Philistines, to raise up in our bodies the power of life, in the dignity of the Kingdom of Heaven.

Чтобы утвердить данное обетование Маною, в котором Бог, пообещал избавить сынов Израиля от Филистимлян, ему необходимо было, принести в жертву Богу хвалу, в достоинстве приготовленного им козлёнка и хлебного приношения что Бог, и позволил ему.

In order to confirm the promise given to Manoah, in which God promised to deliver the children of Israel from the Philistines, he needed to sacrifice praise to God, in the dignity of a prepared goat and a grain offering, which God allowed him to do.

*Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс.49:14,14).

Offer to God thanksgiving, And pay your vows to the Most High. Call upon Me in the day of trouble; I will deliver you, and you shall glorify Me." (Psalms 50:14-15),

Нам следует разуметь, что благодарение, вознесённое Богу, в жертве хвалы, за данное нам обетование, готовому открыться к последнему времени, трансформирует его из формата семени, в формат плода.

We should understand that thanksgiving lifted up to God in the sacrifice of praise for the promise made to us, ready to be revealed by the end time, transforms it from the format of the seed to the format of the fruit.

А посему, в данном отрезке повествования, мы обратили наше внимание, на заключительную фразу: «И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом».

In this segment of the narrative, I would like to draw our attention to the final phrase: “And the Spirit of the LORD began to move upon him at Mahaneh Dan between Zorah and Eshtaol.”

Что указывает на тот фактор, что до тех пор, пока Самсон, не возрос в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова – он не мог водиться Святым Духом.

From this phrase it follows, that when Samson reached a certain age, he became led by the Holy Spirit.

А посему, все последующие дела Самсона, следует рассматривать, как повиновение его веры, Вере Божией.

And therefore, all of the subsequent works of Samson should be viewed as the obedience of his faith to the Faith of God.

Итак, после того, как Дух Господень стал действовать в Самсоне, в стане Дановом, между Цорою и Естаолом и первое, что сделал  Дух Святой – это повёл Самсона в Фимнафу.

And therefore, after the Spirit of the Lord began to move in Samson, in the tribe of Dan, between Zorah and Eshtaol, what the Holy Spirit did was led Samson to Timnah.

Цора и Естаол – это главные города, в пределах колена Данова, находящиеся на границе, между уделами Иуды - это место жительства Самсона или же, место в котором он был рождён. А, Фимнафа – это город в колене Иудином, завоёванный Филистимлянами.

Zorah and Eshtaol are the main cities within the tribe of Dan, located on the border between the limits of Judah - this is the place of residence of Samson or the place in which he was born. And Timnah is a city in the tribe of Judah, conquered by the Philistines.

*И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских. Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. Отец и мать его сказали ему: 

Разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась. Отец его и мать его не знали, что это от Господа, 

И что он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем (Суд.14:1-4).

Now Samson went down to Timnah, and saw a woman in Timnah of the daughters of the Philistines. So he went up and told his father and mother, saying, "I have seen a woman in Timnah of the daughters of the Philistines; now therefore, get her for me as a wife." 

Then his father and mother said to him, "Is there no woman among the daughters of your brethren, or among all my people, that you must go and get a wife from the uncircumcised Philistines?" And Samson said to his father, "Get her for me, for she pleases me well." 

But his father and mother did not know that it was of the LORD—that He was seeking an occasion to move against the Philistines. For at that time the Philistines had dominion over Israel. (Judges 14:1-4).

Первое, на что следует обратить внимание – это на то, что прежде чем, Святой Дух повёл Самсона в Фимнафу, которая являлась уделом колена Иудина, но была завоёвана Филистимлянами – Святой Дух, стал действовать в Самсоне, в стане Дановом, в его собственном племени, между Цорою и Естаолом.

The first thing worth paying attention to – is the fact that before the Holy Spirit led Samson to Timnah, which was a part of the portion of the tribe of Judah but was overrun by the Philistines – the Holy Spirit began to move in Samson in the tribe of Dan with his own tribe, between Zorah and Eshtaol.

И, суть этого действия, состояла в освящении стана Данова, между Цорою и Естаолом, что указывает на тот фактор, что стан Дана, каким-то образом, согрешил и приступил завет с Богом. В противном случае,  у Святого Духа, не было бы причины, действовать в стане Дановом. И, он сразу бы повёл Самсона в Фимнафу.

And the essence of this action was comprised of the sanctification of the tribe of Dan between Zorah and Eshtaol, which points to the fact that the tribe of Dan had somehow sinned and started a covenant with God. Otherwise, the Holy Spirit would have not had the opportunity to act in the tribe of Dan. And He would have automatically led Samson to Timnah.

Исходя, из фразы: «И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом», следует, что между жителями Цоры и жителями Естаолы, существовала какая-то распря, в которой одни, считали что-то грехом, неприемлемым в служении Богу, в то время как другие, не видели в этом греха.

From the phrase: “And the Spirit of the LORD began to move upon him at Mahaneh Dan between Zorah and Eshtaol” it follows that between the inhabitants of Zorah and Eshtaol there was some kind of strife, in which some considered something a sin unacceptable in serving God, while others did not see it as a sin.

Например: периодически, когда сыны Израилевы выступали на войну, против своего врага – Господь, через пророков повелевал им, сделать исчисление народа, то есть, освятиться.

For example: periodically, when the children of Israel went to war against their enemy, the Lord, through the prophets, commanded them to count the people, that is, to be sanctified.

*Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лице твое? Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; 

Не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого. Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: "заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоим, доколе не отдалишь от себя заклятого" (Нав.7:10-13).

So the LORD said to Joshua: "Get up! Why do you lie thus on your face? Israel has sinned, and they have also transgressed My covenant which I commanded them. For they have even taken some of the accursed things, and have both stolen and deceived; and they have also put it among their own stuff. 

Therefore the children of Israel could not stand before their enemies, but turned their backs before their enemies, because they have become doomed to destruction. Neither will I be with you anymore, unless you destroy the accursed from among you. 

Get up, sanctify the people, and say, 'Sanctify yourselves for tomorrow, because thus says the LORD God of Israel: "There is an accursed thing in your midst, O Israel; you cannot stand before your enemies until you take away the accursed thing from among you." (Joshua 7:10-13).

Исходя, из такой постановки, прежде чем, искать повод, чтобы отмстить Филистимлянам, живущим вне нашего тела, в лице нечестивых и беззаконных людей, вносящих разделение между Богом и Его народом – необходимо было разобраться с Филистимлянами, живущими в нашем теле, в образе наших нечестивых мыслей, и наших нечистых побуждениях, за которыми стоял наш ветхий человек.

Proceeding from such a statement, before looking for an excuse to take revenge on the Philistines who live outside our body, in the face of wicked and lawless people who make a division between God and His people, it was necessary to deal with the Philistines who live in our body, in the image of our unclean thoughts and our impure motives behind which our old man stood.

Отсюда следует, что как только Святой Дух, завершил через Самсона действие освящения между Цорою и Естаолом – Он повёл Самсона в Фимнафу которая, принадлежала племени Иуды, которую необрезанные Филистимляне взяли в своё владение войной.

From this it follows that as soon as the Holy Spirit, through Samson, completed the act of consecration between Zorah and Eshtaol - He led Samson to Timnah, which belonged to the tribe of Judah, which the uncircumcised Philistines took into their possession by war.

 

*И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. 

И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал. И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону. Спустя несколько дней, опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва, 

И вот, рой пчел в трупе львином и мед. Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей (Суд.14:5-9).

So Samson went down to Timnah with his father and mother, and came to the vineyards of Timnah. Now to his surprise, a young lion came roaring against him. And the Spirit of the LORD came mightily upon him, and he tore the lion apart as one would have torn apart a young goat, though he had nothing in his hand. But he did not tell his father or his mother what he had done. 

Then he went down and talked with the woman; and she pleased Samson well. After some time, when he returned to get her, he turned aside to see the carcass of the lion. And behold, a swarm of bees and honey were in the carcass of the lion. 

He took some of it in his hands and went along, eating. When he came to his father and mother, he gave some to them, and they also ate. But he did not tell them that he had taken the honey out of the carcass of the lion.  (Judges 14:5-9).

Фраза: «И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу», говорит о том, что родители Самсона, не смотря на непонимание поступка своего сына, под влиянием Святого Духа, согласились с ним, так как видели, что это от Господа.

The phrase: “So Samson went down to Timnah with his father and mother” tells us that Samson’s parents, despite them not understanding the actions of their son, under inspiration of the Holy Spirit, they agreed with him, seeing as this was from the Lord.

Исходя, из имеющейся концепции следует, что любое наше служение, в собрании святых, которое будет происходить, не под патронажем человека, обладающего полномочиями отцовства Бога – будет являться незаконным и не легитимным.

Based on the existing concept it follows that any of our ministry in the assembly of saints which will take place not under the patronage of a person with the authority of the fatherhood of God, will be illegal and illegitimate.

Следующее событие, призванное произойти в нашем теле, на подходе к виноградникам Фимнафским – является весьма знаменательным, в призвании Самсона, представляющего нашего нового человека.

The next event called to take place in our body on the way to the vineyards of Timnah, is very significant in the calling of Samson, representing our new man.

Это – молодой лев, который рыкая, вышел навстречу Самсону, под которым следует разуметь - образ царствующего греха в нашем теле, в лице нашего ветхого человека, которого Самсон, в достоинстве праведника, растерзал, как козлёнка.

This event is when a young lion, roaring, went out to meet Samson, by which we should understand - the image of the reigning sin in our body, in the face of our old man, whom Samson, in the dignity of a righteous man, tore to pieces like a goat.

Виноградники Фимнафские – являются образом закона, осуждающего грех, на который уповает ветхий человек, посредством которого он, в образе молодого рыкающего льва, владеет над сынами Израилевыми. 

The vineyards of Timnah are an image of the law condemning sin in which the old man trusts, by means of which he, in the form of a young roaring lion, rules over the children of Israel.

Как написано: «сила греха – закон (1.Кор.15:56)».

As written: The strength of sin is the law. (1 Corinthians 15:56).

В природе, самцы львов, не рыкают без причины, рыканием - они заявляют своё право на собственность своей территории. 

In nature, male lions do not roar without reason. By roaring - they claim their right to the ownership of their territory.

А посему, когда Апостол Пётр, говорил о том, что противник наш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, то он имел ввиду, что рыканием, диавол заявляет на нас, свои права.

And therefore, when Apostle Peter said that our adversary the devil walks like a roaring lion, looking for someone to devour, he meant that by roaring, the devil claims his rights against us.

*Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. 

Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми (1.Пет.5:8-10).

Be sober, be vigilant; because your adversary the devil walks about like a roaring lion, seeking whom he may devour.

Resist him, steadfast in the faith, knowing that the same sufferings are experienced by your brotherhood in the world. But may the God of all grace, who called us to His eternal glory by Christ Jesus, after you have suffered a while, perfect, establish, strengthen, and settle you. (1 Peter 5:8-10).

Исходя, из имеющегося места Писания, рыкание диавола, в лице ветхого человека с делами его, происходит через разного рода страдания, которым мы призваны противостоять, твёрдою верою, в которой мы призваны – почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующее, как существующее.

Based on this place of Scripture, the roar of the devil, in the face of the old man with his works, occurs through various kinds of suffering, which we are called to resist with firm faith, in which we are called - to consider ourselves dead to sin, but alive to God, calling the nonexistent as existing.

Растерзать, рыкающего льва, как козлёнка означает – освободиться от власти царствующего греха в своём теле, чтобы стать, рабом праведности, и получить способность, приносить Богу, плод святости, который призван являться ценой, дающей нам власть на право, войти в наследие удела, в имени Бога – Скала Израилева.

To tear apart a roaring lion like a goat means - to be freed from the power of the reigning sin in our body, in order to become a slave of righteousness, and to receive the ability to bring God the fruit of holiness, which is intended to be a price that gives us power for the right to enter the portion in the inheritance in the name of God - Rock of Israel.

*Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:22,23).

But now having been set free from sin, and having become slaves of God, you have your fruit to holiness, and the end, everlasting life. For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord. (Romans 6:22-23).

Растерзав, вышедшего навстречу Самсону, рыкающего льва, как козлёнка, в лице своего ветхого человека, на подходе к виноградникам Фимнафским, принадлежавшим некогда колену Иудину – Самсон, ничего об этом не сказал отцу своему и матери своей.

Having torn apart the roaring lion that went out to meet Samson like a goat, in the face of his old man, on the way to the Timnah vineyards, which once belonged to the tribe of Judah, Samson did not say anything about this to his father and his mother.

Другими словами говоря, он не стал, сразу же, свидетельствовать в своём собрании о том, что он связал власть ветхого человека, над своим телом, а будучи движимый Святым Духом, спустя несколько дней, когда пошёл, чтобы взять засватанную им жену, зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед. 

In other words, he did not immediately testify in his congregation that he had tied the power of the old man over his body, and being moved by the Holy Spirit a few days later, when he went to take his wife, he went to see the carcass of the lion, and behold, a swarm of bees and honey were in the carcass of the lion.

Пчёлы – это такой народ, который никогда не сделает местом для своего роя, какой-либо труп. Место пчелиного улья – является образом эталона чистоты и святости. В природе, пчёлы устраивают своё улей, в дупле дерева или в расселинах скал.

Bees are a people who will never make a carcass a hive for their swarm of bees. The place of the bee hive is an image of the standard of purity and holiness. In nature, bees make their hive in a hollow of a tree or in crevices of rocks.

Пчёлы, тщательно очищают свой улей внутри, от всякого мусора, и от всякой падали, и таким путём, отделяют его от внешнего мира воском, который они вырабатывают из ранее, выработанного ими мёда. 

Bees carefully clean their hive inside from all debris and in this way, they separate it from the outside world with wax, which they produce from the honey they have previously produced.

С, одной стороны – поселение роя пчёл, в трупе львином, представляющим образ нашего тела – это поистине, сверхъестественное свидетельство в нашем духе - о воздвижении в нашем теле, державы жизни на месте державы смерти.

On the one hand, the settlement of a swarm of bees in the carcass of a lion, representing the image of our body - is truly a supernatural testimony in our spirit - about the erection in our body of the power of life in the place of the power of death.

А, с другой стороны - поселение роя пчёл, в трупе львином – это такое свидетельство в нашем теле, которое призвано являться для нас, гарантией нашего восхищения, в сретенье Господу на воздухе.

And, on the other hand, the settlement of a swarm of bees, in the carcass of a lion - this is such a testimony in our body, which is intended to be for us, a guarantee of our rapture in a meeting with the Lord in the air.

*Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:5-6).

By faith Enoch was taken away so that he did not see death, "AND WAS NOT FOUND, BECAUSE GOD HAD TAKEN HIM"; for before he was taken he had this testimony, that he pleased God. But without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe that He is, and that He is a rewarder of those who diligently seek Him. (Hebrews 11:5-6).

Фактор такого свидетельства внутри человека, как раз и является причиной, по которой Самсон, представляющий образ, нашего сокровенного человека, ничего не сказал отцу своему и матери своей.

The factor of such a testimony within a person is precisely the reason why Samson, representing the image of our innermost person, did not say anything to his father and his mother.

Как написано: «Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (Отк.2:17)».

As written: "He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. To him who overcomes I will give some of the hidden manna to eat. And I will give him a white stone, and on the stone a new name written which no one knows except him who receives it." ' (Revelation 2:17).

Имеющий ухо слышать, и слушающий, что Дух говорит церквам – это путь к победе над Филистимлянами, за которыми стоит, царствующий грех, в лице ветхого человека. 

He who has an ear to hear and hears what the Spirit says to the churches is the way to victory over the Philistines, behind whom stands reigning sin in the face of the old man.

И, победа сия, призвана происходить, путём исповедания Веры Божией, пребывающей в нашем сердце, в наследственных обетованиях, на обладание землёю, в достоинстве нашего тела.

And this victory is called to take place through the confession of the Faith of God that dwells in our hear in the inherited promises for the possession of the earth, in the dignity of our body.

Побеждающий – это человек, ниспровергающий в своём теле, власть ветхого человека, путём исповедания Веры Божией, принятой им, в разбитых скрижалях завета, в которых он законом, умер для закона, чтобы жить для Умершего и Воскресшего, в новых скрижалях завета. 

The overcomer is a person who overthrows in his body the power of the old man, by confessing the Faith of God accepted by him in the broken tablets of testimony, in which he died with the law to the law, in order to live for the Dead and Risen, in the new tablets of the covenant.

Вкушать мёд в трупе львином – это право вкушать сокровенную манну, которая даётся побеждающему в достоинстве обетования, относящегося к усыновлению нашего тела, искуплением Христовым, в измерении времени. 

To eat the honey in the carcass of a lion is the right to eat the hidden manna, which is given to the overcomer in the dignity of the promise related to the adoption of our body through the redemption of Christ, in the dimension of time.

Белый камень, который даётся тому, кто победил рыкающего льва, в лице своего ветхого человека, в пределах виноградников Фимнафских – это образ виссона, белого и чистого, который является печатью праведности, представляющей царственный жезл наших уст.

The white stone, which is given to the one who defeated the roaring lion, in the face of the old man, within the vineyards of Timnah, is an image of fine linen, white and pure, which is the seal of righteousness, representing the royal rod of our lips.

Новое имя, написанное на белом камне, которого не знает никто, кроме того, кто его получает, которое даётся побеждающему, рыкающего льва, в своём теле  - это плод в свидетельстве, рождённого нами Мафусала, который являющееся гарантией, нашего сретенья с Господом на воздухе.

A new name written on a white stone, which no one knows except the one who receives it, which is given to the one who conquers the roaring lion in his body - this is the fruit in the testimony of Methuselah born by us, which is a guarantee of our meeting with the Lord in the air.

А посему, рой пчёл в трупе львином, в недрах нашего смертного тела – это знамение славного прообраза, воздвижения в нашем теле державы жизни, на месте державы смерти.

And therefore, a swarm of bees in a lion's carcass, in the depths of our mortal body, is a sign of a glorious prototype of the erection of the power of life in our body, in the place of the power of death.

При этом следует иметь в виду, что ниспровергая власть ветхого человека в своём теле, в лице рыкающего льва, Самсон, в лице нашего сокровенного человека, ещё не освободил своё тело, в образе Фимнафы, от находящихся в нём Филистимлян. 

At the same time, it should be borne in mind that overthrowing the power of the old man in our body, in the face of a roaring lion, Samson, in the face of our innermost man, has not yet freed his body, in the image of Timnah, from the Philistines in it.

Растерзав молодого рыкающего льва, как козлёнка, в пределах виноградников Фимнафских, Самсон получил возможность, бросить вызов Филистимлянам, поселившимся в Фимнафе, за которыми стояла власть, царствующего греха, в лице ветхого человека.

Having torn apart a young roaring lion like a goat within the vineyards of Timnah, Samson got the opportunity to challenge the Philistines who settled in Timnah, behind whom stood the power of reigning sin in the face of the old man.

А посему, образ последующих событий в жизни Самсона, представляющего нашего нового человека, будет представлять, духовную стратегию освобождения нашего тела, от Филистимлян, представляющих наши нечестивые мысли и желания, облечённые в религиозную добродетель, посредством которой, они пытаются сохранить на нас своё влияние, в нашем теле.

And therefore, the image of the subsequent events in the life of Samson, representing our new man, will represent a spiritual strategy for freeing our body from the Philistines, representing our unclean thoughts and desires, clothed in religious virtue, through which they try to preserve their influence on us in our body.

*И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем. И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее 

В семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд; если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд. 

Они сказали ему: загадай загадку твою, послушаем. И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадку в три дня. В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку; 

Иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего; разве вы призвали нас, чтоб обобрать нас? И плакала жена Самсонова пред ним и говорила: ты ненавидишь меня и не любишь; ты загадал загадку сынам народа моего, а мне не разгадаешь ее. Он сказал ей: отцу моему и матери моей не разгадал ее; и тебе ли разгадаю?

И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. Наконец в седьмой день разгадал ей, ибо она усиленно просила его. А она разгадала загадку сынам народа своего. 

И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва! Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки.

И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего. А жена Самсонова вышла за брачного друга его, который был при нем другом (Суд.14:10-20).

So his father went down to the woman. And Samson gave a feast there, for young men used to do so. And it happened, when they saw him, that they brought thirty companions to be with him. 

Then Samson said to them, "Let me pose a riddle to you. If you can correctly solve and explain it to me within the seven days of the feast, then I will give you thirty linen garments and thirty changes of clothing. But if you cannot explain it to me, then you shall give me thirty linen garments and thirty changes of clothing." And they said to him, "Pose your riddle, that we may hear it." 

So he said to them: "Out of the eater came something to eat, And out of the strong came something sweet." Now for three days they could not explain the riddle. But it came to pass on the seventh day that they said to Samson's wife, "Entice your husband, that he may explain the riddle to us, or else we will burn you and your father's house with fire. Have you invited us in order to take what is ours? Is that not so?" 

Then Samson's wife wept on him, and said, "You only hate me! You do not love me! You have posed a riddle to the sons of my people, but you have not explained it to me." And he said to her, "Look, I have not explained it to my father or my mother; so should I explain it to you?" Now she had wept on him the seven days while their feast lasted. And it happened on the seventh day that he told her, because she pressed him so much. Then she explained the riddle to the sons of her people. 

So the men of the city said to him on the seventh day before the sun went down: "What is sweeter than honey? And what is stronger than a lion?" And he said to them: "If you had not plowed with my heifer, You would not have solved my riddle!" 

Then the Spirit of the LORD came upon him mightily, and he went down to Ashkelon and killed thirty of their men, took their apparel, and gave the changes of clothing to those who had explained the riddle. So his anger was aroused, and he went back up to his father's house. And Samson's wife was given to his companion, who had been his best man. (Judges 14:10-20).

Прежде чем, мы продолжим исследование, имеющихся событий в жизни Самсона, следует обратить внимание на одну, немаловажную деталь, что Самсон, будучи судьей Израиля, относился к сословию правящего класса. А, следовательно, его одежда и его осанка, соответствовала, княжескому благородному роду.

Before we continue our investigation of the events in the life of Samson, one should pay attention to one, not insignificant detail, that Samson, being the judge of Israel, belonged to the estate of the ruling class. And, consequently, his clothes and his posture corresponded to one of a noble family of princes.

В силу этого фактора, при таком сватовстве, соблюдались все обычаи, которые подчёркивали, как его сановитость, так и законы, присущие его народу учитывая, что некоторые из обычаев, совпадали с обычаями Филистимлян. 

Due to this factor, in such matchmaking, all the customs were observed, which emphasized both his dignity and the laws inherent in his people, given that some of the customs coincided with the customs of the Philistines.

А, в частности, обычаи сватовства, исходя из которых, сватать жену для сына своего, должен был отец или же человек, управляющий домом отца. Как, например: Авраам, послал управителя дома своего, засватать жену для сына своего Исаака. 

And, in particular, the customs of matchmaking, on the basis of which the father or the man who manages the father's house should have given a wife for his son. For example: Abraham sent the steward of his house to get a wife for his son Isaac.

*И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем (Суд.14:10,11).

So his father went down to the woman. And Samson gave a feast there, for young men used to do so. And it happened, when they saw him, that they brought thirty companions to be with him. (Judges 14:10-11).

Однако в данном случае, мы видим некоторое исключение, из общих правил – отец Самсона, пришёл не к родителям женщины, которую выбрал Самсон, а к самой женщине. И, чтобы уразуметь причину, по которой Маной, отец Самсона, игнорируя отца этой женщины, напрямую, обратился к самой женщине, которая являлась, дочерью Филистимского народа, нам необходимо знать:

However, in this case, we see a certain exception from the general rules - Samson's father did not come to the parents of the woman whom Samson chose, but to the woman herself. And in order to understand the reason why Manoah, Samson's father, ignoring the woman's father, directly turned to the woman herself, who was the daughter of the Philistine people, we need to know:

Образ, какой функции, в нашем теле, представляют родители этой женщины? И: Образ, какой функции, в нашем теле, представляет женщина, которую засватал Маной для сына своего Самсона?

What function do the parents of this woman represent in our body? And: The image of what function, in our body, does the woman that Manoah took for his son Samson represent?

Но, прежде напомним, что Маной, отец Самсона, представляет в нашем теле сочетание, двух форматов мудрости – Туммима, в достоинстве истины закона заповедей, и Урима, в Личности Святого Духа, открывающего тайну, содержащуюся, в законе заповедей. 

But first we recall that Manoah, Samson's father, represents in our body a combination of two formats of wisdom - Thummim, in the dignity of the truth of the law of commandments, and Urim, in the Face of the Holy Spirit, revealing the mystery contained in the law of commandments.

А посему, исходя из констатации Писания, происхождение Самсона, в лице нашего сокровенного человека, живущего в нашем теле – это результат нашего рождения от благовествуемого нам слова истины.

And therefore, based on Scripture, the origin of Samson, in the face of our innermost person living in our body, is the result of our birth from the word of truth preached to us.

*Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий (Иак.1:18).

Of His own will He brought us forth by the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of His creatures. (James 1:18).

А, вне нашего тела, Маной отец Самсона, представляет в Теле Христовом, которое является Святилищем Бога - образ человека, облечённого полномочиями отцовства Бога.

And outside of our body, Manoah, the father of Samson, represents in the Body of Christ, which is the Sanctuary of God - the image of a person vested with the authority of the fatherhood of God.

До сватовства, Филистимлянин отец, жены Самсона, представляет в нашем теле образ, разумных возможностей души, за которой стоит власть, царствующего греха, в лице нашего ветхого человека. 

Before the matchmaking, the Philistine father of Samson's wife, represents in our body the image of the rational capabilities of the soul, behind which is the power of reigning sin, in the face of our old man.

По той простой причине, что наша душа, ещё не была погружена крещением в смерть Господа Иисуса.

For the simple reason that our soul has not yet been immersed in the death of the Lord Jesus by baptism.

Однако, в момент сватовства, царствующий грех, в лице нашего ветхого человека, который вышел к нам навстречу, в пределах виноградников Фимнафских, в лице молодого рыкающего льва, был нами уже растерзан, как козлёнок. 

However, at the moment of matchmaking, reigning sin in the face of our old man, who came out to meet us within the vineyards of Timnah in the face of a young roaring lion, was already torn to pieces by us like a goat.

Вследствие этого фактора, разумная сфера нашей души, утратила свою власть, над нашим телом, уступив её власти Туммима и Урима, пребывающего, в нашем сокровенном человеке, в лице Самсона.

As a result of this factor, the rational sphere of our soul has lost its power over our body, yielding to it the power of Thummim and Urim, who dwells in our innermost man, in the face of Samson.

Жена Самсона, Филистимлянка – представляет в нашем теле образ, нашей эмоциональной сферы, которые благодаря тому, что царствующий грех, в нашем теле, в лице рыкающего льва, растерзан как козлёнок, перешли под власть, нашего сокровенного человека. 

Samson's wife, the Philistine woman, represents in our body an image of our emotional sphere, which, due to the fact that the reigning sin in our body in the face of a roaring lion, is torn to pieces like a goat, was passed over to the authority of our innermost man.

Август 27, 2021 – Пятница

Скачать медиа файлы:
HD видео доступно для скачивания в течение 30 дней.

Эпиграф к исследованию Слова Божьего:

И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).  Итак:

Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы, с истиною слова Божия, и со Святым Духом, открывающим истину в сердце в том – что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить: 

Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни. 

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

В этой повелевающей заповеди, содержится истинное призвание всякого человека, последовавшего за Христом – невыполнение этой заповеди, расценивается Писанием, как противление Христу, и относит данного человека в категорию антихристов. 

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования: 

1.  Отложить.

2.  Обновиться.

3.  Облечься.

Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных требований: совлечься, обновиться, и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.

В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два требования, и остановились на исследовании третьего требования: 

Какие условия необходимо выполнить, чтобы властью уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? 

В связи с этим, мы уже рассмотрели ряд притч, событий, и образов в которых мы познакомились с условиями, исполняя которые мы, могли бы именем Бога – Эль-Элион или же, Всевышнего, разрушить державу смерти в нашем теле, в лице, царствующего в нём греха, обуславливающего суть нашего ветхого человека с делами его.

Чтобы с шумом, навеки низвергнуть его, из нашего тела в преисподнюю. И затем, на месте державы смерти в нашем теле, воздвигнуть Царство Небесное, в достоинстве державы жизни вечной.  И, остановились на рассматривании следующего условия.  

*Это условие содержится в 17 псалме Давида, в котором Святой Дух, раскрывает требования, на основании которых мы, призваны соработать молитвой веры, с именем Бога Эль-Элион или Всевышний, чтобы избавиться от своих врагов, живущих в нашем теле. 

И, состоит это условие в том, чтобы в обстоятельствах нашей тесноты, при совлечении ветхого человека, мы могли бы воззвать к Всевышнему, как к своему Богу, и исповедать веру своего сердца в то:

1.  Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе. 

2.  Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе. 

3.  Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе. 

4. И, какие требования необходимо выполнить, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе, и Христом Иисусом.

Мы отметили, что это иносказание, является одним, из самых сильных и объёмных образов, показывающих соработу нашего обновлённого мышления, в образе царя Давида с именем Бога Всевышний, в противостоянии с нашим плотским умом, в образе царя Саула, и с царствующим грехом, в лице нашего ветхого человека, с делами его. 

И, что посредством исповеданий веры нашего сердца в то: Кем, для нас является Бог, во Христе Иисусе; что сделал  для нас Бог, во Христе Иисусе; и кем мы приходимся Богу, во Христе Иисусе – 

Бог, мог получить основание вступить в битву, за наши земные тела, чтобы посрамить царствующий в нашем теле грех, в лице ветхого человека, властью Своего искупления, и с шумом, навечно ниспровергнуть его в преисподнюю.   

По своему характеру, молитвенная песнь Давида, содержит в себе три части, в которых представлен, один их эталонов характера правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

1. Часть – определяет состояние сердца Давида, как воина молитвы, что является основанием, для правового статуса его молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

2. Часть – раскрывает содержание правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам, которая даёт Богу основание, избавить Давида от руки всех врагов его.

3. Часть – в эпическом жанре, описывает саму молитвенную битву, которая находится за гранью постижения её разумом человека. 

В определённом формате, насколько это позволил нам Бога, исходя из меры нашей веры, мы уже рассмотрели первую часть, и остановились на рассматривании второй части, которая раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.

Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов. 

А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, дало основание – задействовать полномочия этих возможностей, в битве, против врагов Давида. 

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

1.  Господь – Крепость моя! 

2.  Господь – Твердыня моя! 

3.  Господь – Прибежище мое!

4.  Господь – Избавитель мой!

5.  Господь – Скала моя; на Него я уповаю!

6.  Господь – Щит мой!

7.  Господь – Рог спасения моего!

8.  Господь – Убежище мое! 

*В определённом формате, насколько это позволил нам Бог и мера нашей веры, мы уже рассмотрели свой наследственный удел, во Христе Иисусе, в полномочиях четырёх имён Бога, в достоинстве – Крепости, Твердыни, Прибежища, и Избавитель. 

И, остановились на рассматривании нашего наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога – Скала. 

Имеющейся род молитвы, в которой Давид, исповедует свой наследственный удел в восьми именах Бога Всевышнего – обуславливает наследие, содержащееся в завете Бога с человеком. 

По своей значимости этот род молитвы – является стратегическим учением, которое  предназначено быть призванием, для воинов молитвы, в достоинстве царей, священников, и пророков, помазанных на царство, над своим земным телом. 

И, если человек, не принял, данное ему помазание – на царство над своим призванием, означенным в достоинстве своего перстного тела, в статусе царя, священника, и пророка, чтобы изменить его в достоинство небесного тела то, это откровение, предназначенное для поклонения Богу в молитве, не принесёт ему никакой пользы. 

А посему, свойство и лексика, в определении имени Бога – Живая Скала, как и предыдущие  имена Бога Всевышнего, не может быть найдено, ни в одном из имеющихся Словарей мира. 

Живая Скала:

1.  Острие горного утёса.                               

2.  Камень, каменная ограда.

3.  Кров или тень от Скалы.

4.  Несущая победу над врагами.

5.  Бивень слона, слоновая кость.

6.  Представляющая владычество вечное.                                                              

7.  Содержащая обетования пищи нетленной.

8.  Служащая утешением мира.

В имени Бога «Скала», мы призваны получать победоносную способность, сохранять и расширять прибыль, полученную от оборота серебра спасения, пущенного нами в оборот, которое состоит в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым, и является предметом обетования нетленной пищи. 

Учитывая такой необходимый тендем или такой союз Бога и человека, для нас становится жизненно важным, определить в каждой сфере нашего бытия, как роль Бога, так и роль человека.  

И, для этой цели, как и в изучении нашего удела, в предыдущих именах Бога, призванных являться уделом нашего спасения – мы пришли к необходимости рассмотреть ряд таких вопросов:

1. Какими характеристиками и категориями определяется наш наследственный удел, в имени Бога – Скала? 

2. Какое назначение в реализации нашего спасения призван выполнять наш наследственный удел, в имени Бога – Скала?

3.  Какую цену необходимо заплатить, чтобы дать Богу основание, быть нашей Скалой?

4. По каким результатам следует определять, что Бог, действительно является нашей Скалой, в реализации нашего призвания?

Не имея ясных и исчерпывающих ответов на эти вопросы, которые мы можем получить, через наставление в вере, в неукоснительном порядке, в котором функционирует Тело Христово, у нас не будет никакой возможности, пустить в оборот серебро, в достоинстве имеющегося у нас, залога спасения. 

А это означает, что без неукоснительного и добровольного повиновения, благовествуемому слову человека, обладающему полномочиями отцовства Бога, и его помощников – у нас не будет абсолютно никакой возможности, получить прибыль в плоде правды, от семени залога, пущенного нами в оборот.

Как написано: «Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20)».

При этом следует учитывать, если при исследовании своего наследственного удела, содержащегося в имени Бога – Скала, мы будем рассматривать эти полномочия, вне веры своего сердца, и исповедания наших уст, то мы сразу пойдём в неверном направлении.

Потому, что Бог, в Своих владычественных и неизменных именах – является уделом наследия, только в границах духа, души, и тела, всякого человека, относящегося к категории избранного Им остатка.

И, прежде чем, получить право на власть, исповедывать свой наследственный удел в имени Бога – Скала, как предмета веры своего сердца – необходимо быть облечёнными в достоинство учеников Христовых, почва сердец которых приготовлена, как принимать семя насаждаемого слова, так и взращивать это семя, чтобы явить свои полномочия, в плоде правды, выраженной в правосудии.

И, будем помнить, что только тот человек, который жаждет слышания Слова Божия, вникает в это Слово, живёт этим Словом, пребывает в этом Слове, и Слово Божие пребывает в нём – сможет устоять в битве против древнего змея, и избежать обольстительных сетей диавола, чтобы наследовать спасение своего тела, искуплением Христовым. 

В определённом формате, мы уже рассмотрели суть первых двух вопросов. И, остановились на рассматривании вопроса третьего, связанного с условиями, выполнение которых, даёт Святому Духу основание – ввести нас в наследие удела, в имени Бога – Скала.

В определённом формате, мы уже рассмотрели семь составляющих цены, дающие Богу основание, быть – нашей Скалой. И, остановились на рассматривании восьмой составляющей.

8. Составляющая цены, дающая основание Богу, быть нашей Скалой – состоит в нашем  решении, и в нашей способности, скрываться от необрезанных Филистимлян, в ущелье скалы Етама. 

Этот образ, со всеми его персонажами, мы стали рассматривать в храме нашего тела, в событиях, которые произошли с Самсоном, после того, когда Филистимляне сожгли огнем его жену, и дом её отца.

*Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь. И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама  (Суд.15:7,8).

Под образом Самсона, в храме нашего тела, мы стали рассматривать своего нового человека, рождённого от семени слова истины.

Имя «Самсон», на иврите означает – солнышко или солнечный, что указывает на тот фактор, что его имя несло в себе смысл, относящийся к нашему рождению, от семени слова истины, которая является светом жизни, которую тьма не может объять. 

Разумеется, речь идёт, не о физическом солнце, а о Солнце, Которое выражает Себя, в нашем сердце – в святости истины, и в свете истины, содержащей в себе жизнь вечную.

*Ибо Господь Бог есть Солнце и Щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).

Более полная версия имени «Самсона», представляющая образ свойства и происхождения нашего нового человека, содержит в себе, более пространный, великий и судьбоносный для нас смысл:

Самсон – рождённый от солнца. 

Принадлежащий солнцу.

Представляющий интересы солнца. 

Выполняющий функции солнца. 

Под именем Самсона – мы стали рассматривать назначение нашего сокровенного человека, который для нашей души, и для нашего тела является солнцем, несущим свет жизни.

 

И, суть предназначения нашего сокровенного человека, хорошо изложена, в первой главе, Книги Бытия, в предназначении великого светила, созданного Богом в четвёртый день. 

А посему – какое предназначение, призвано было исполнять, созданное Богом солнце для земли, точно такое же предназначение – призван исполнять наш сокровенный человек, для нашего земного тела, созданного Богом из праха земного.

Под образом необрезанных филистимлян, мы стали рассматривать в храме нашего тела – необрезанные мысли, и растлевающие желания, за которыми стоит царствующий грех, в лице нашего ветхого человека, который является программным устройством древнего змея

А, под Филистимлянами, вне нашего тела – мы стали рассматривать категорию душевных людей, которые являются врагами всего того, что исходит от Духа Божия. А, следовательно, и врагами воинов молитвы.

Ущелье скалы Етама, в храме нашего тела, в которой укрылся Самсон от гнева необрезанных филистимлян, в предмете нечестивых мыслей и растлевающих желаний – является образом Убежища в имени Бога – Скала, сокрытый в нашем сердце, в истине Крови, креста Христова.

Ущелье скалы «Етам» означает – прочный; долговечный. 

Через задействие истины, содержащейся в Крови, креста Христова, мы в смерти Господа Иисуса законом, умерли для закона, чтобы жить для Умершего за нас и Воскресшего. В силу этого, мы обрели независимость от нашего народа; от дома нашего отца, и от своей душевной жизни, с её необрезанными мыслями и похотями.

В это время Израиль, был предан Богом в руки Филистимлян на сорок лет за то что они оставили Господа, и стали делать злое, пред очами Господа. И, когда время возмездия близилось к концу, в котором Бог, утолял голод и жажду Своей святости – Он воздвиг Израилю судией Самсона, который призван был Богом, спасти их от Филистимлян.

Последующие события, происшедшие с Самсоном, в буквальном смысле слова, обескураживают и повергают в недоумение всякого человека, находящегося в состоянии своей душевности, в которой он, начинает рассматривать поступки Самсона, не как человека, водимого Духом Святым, а как человека, водимого похотью своей души.

При этом следует иметь в виду, что если Самсон, в лице нашего нового человека, утратит способность водиться Святым Духом – он немедленно и навсегда, утратит своё назарейство, в котором пребывает сила воскресения Христова. Мы остановились на том:

*И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом (Суд.13:25).

Рассматривая данную фразу, мы отметили, что когда наш Самсон, в лице нашего нового человека, возрос в меру полного возраста Христова – он получил способность, принять Святого Духа, в качестве Господа и Господина своей жизни, что позволило нам водиться Святым Духом, дабы утвердить своё происхождение от Бога.

*Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).

А, следовательно, нам необходимо уразуметь, в поступках Самсона, представляющего в нашем перстном теле, цели Бога, и провидение Бога, в отношении нашего тела, в котором живут Филистимляне, в предмете наших необрезанных мыслей, и желаний.

Нам следует единовременно рассматривать, нашего нового человека, во Христе Иисусе, и Христа Иисуса, в нашем новом человеке, как нечто одно целое и неделимое, при преследовании одной, поставленной Богом цели, в которой сохраняются суверенные права в отношениях, между Богом и человеком, и между человеком и Богом.

Так, как будучи, сокрытыми во Христе – мы даём основание Святому Духу, представлять пред Богом наши права, на неисследимое наследие Христово, и нести за нас ответственность пред Богом. 

Скрывая же Христа в себе, мы даём основание Святому Духу – облекать нас Своею силой, чтобы мы могли представлять права Бога, на владение нашими телами, и нести ответственность пред Богом, за представление Его интересов, в наших телах.

А посему, всякий раз, когда заходит речь, о назначении нашего нового человека, живущего в нашем земном теле, не будем забывать, что именно он – представляет в нашем земном теле, свойства и назначение назорейства Христова. И, что его прямым призванием:

С одной стороны – является возложенная на него Богом миссия, разрушить державу смерти в нашем земном теле, и на её месте, воздвигнуть в наших телах державу жизни.  

А, с другой стороны – единовременно, с воздвижением державы жизни, в наших телах, миссия нашего нового человека, состоит в том, чтобы облечь наши тела собою, в воскресение Христово.

Имя «Самсон», на иврите означает – солнышко или солнечный, что указывает на тот фактор, что его имя несло в себе смысл, относящийся к нашему рождению, от семени слова истины, которая является светом жизни, которую тьма не может объять. 

*Ибо Господь Бог есть Солнце и Щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).

Исходя из этого смысла, содержащегося в имени Самсона – мы стали рассматривать под этим именем, нашего сокровенного человека, рождённого от семени слова истины, которое является светом жизни.

 

А посему: какое предназначение, призвано исполнять, созданное Богом солнце для земли, точно такое же предназначение – призван исполнять наш сокровенный человек, рождённый от семени слова истины, для нашего земного тела.

События, происшедшие в жизни родителей Самсона, а так же, в жизни и смерти самого Самсона – являются предназначением, нашего сокровенного человека, созданного по Богу, во Христе Иисусе, в праведности и святости истины.

Рождение Самсона, и его призвание, быть назареем от чрева своей матери, дабы спасти Израиля от Филистимлян – было предсказано жене Маноя, у которой Бог заключил чрево, и она была неплодна.

Имя отца Самсона «Маной», на иврите означает – место отдыха, что указывает на место Субботнего покоя, в котором успокоился Бог.

Под Маноем, в нашем земном теле – мы стали рассматривать, наше отношение к человеку, облечённому в полномочия отцовства Бога, несущему за нас ответственность пред Богом, в Теле Христовом.

А, под матерью Самсона, в нашем теле – мы стали рассматривать, Тело Христово, в лице жены, невесты Агнца, которая матерь всем нам, и нашу причастность, к Телу Христово, в лице Церкви Христовой. 

При этом мы сделали ударение на том, что все откровения Бога, в формате Его обетований, мы можем получить только в Теле Христовом, под которым разумеется, избранный Богом остаток.

Под Израильской землёй, находящейся под властью Филистимлян, мы стали рассматривать – наше земное тело, которое искуплено Богом, о котором Господь сказал, что Он печется о нашем теле, и очи Его, непрестанно на нашем теле, от начала года и до конца года.

Учитывая, что имя «Израиль» означает – воин молитвы, Под Израильтянами в нашем теле – мы стали рассматривать, молитвенные слова, пребывающие в нашем сердце, в формате Веры Божией, дающие нам способность, быть воинами молитвы.

А, вне нашего тела, под Израильтянами – мы стали рассматривать жену, невесту Агнца, в лице избранного Богом остатка, облечённого в достоинство воинов молитвы.

При этом мы отметили, что Израильтяне, которые стали делать злое пред очами Бога, утрачивают своё право, называться – Израильтянами, в лице воинов молитвы.

Обращаясь к начальным словам, нашего события, призванного служить для нас, ценой освящения, дающего нам власть на право, наследовать свой наследственный удел, в имени Бога – Скала Израилева, из которых следует, что: 

«Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет».

Мы отметили, что мера данного возмездия, призвана была служить, освящением для народа Израильского – в котором Бог, давал возможность воинам молитвы, отделить себя от тех Израильтян, которые называли себя воинами молитвы, но таковыми не являлись. 

И, чтобы это наказание, могло явиться для сынов Израилевых, возможностью освящения Богу, необходимо было воздвигнуть им человека, в достоинстве судии Израилева, посредством которого Он, будет производить, имеющейся род освящения, среди сынов Израиля.

При этом мы отметили, что Бог, не искал какую-то группу людей, скреплённых общим союзом, посвятившим себя Богу.

Бог, искал одного человека, предназначенного Им, прежде создания мира, который мог бы, позволить Святому Духу, облечь его полномочиями отцовства Бога, чтобы Он мог, через него производить, освящение, которое Он заключил в отрезок 40 лет.

Отсюда следует, что сорок лет, рассматриваемого нами освящения, в котором Бог, предал сынов Израилевых в руки Филистимлян – это такой род освящения, который призван, приготовить нас к сретенью с Господом на воздухе, путём разрушения, в наших земных телах державы смерти, чтобы воздвигнуть в наших телах державу жизни. 

Именно такой род освящения, является ценой, которая даст основание Святому Духу, ввести нас, в наш наследственный удел, в имени Бога – Скала Израилева.

Самсон, который укрылся в пещере скалы Етама, и которого мы рассматриваем, в лице нашего сокровенного человека, относится к плеяде назореев, рождение и предназначение которых, было предсказано, прежде зачатия их во чреве своей матери. 

В Писании, славная плеяда назореев, представлена для нас, с одной целью, чтобы мы могли познать, и увидеть в их достоинстве, и в их предназначении, во-первых: 

Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе.

Что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе. 

Кем мы приходимся Богу, во Христе Иисусе.

И, какое славное у нас предназначение, во Христе Иисусе.

О каждом из нас Бог, так же, как и о представленных в Писании назареях, предсказал наше предназначение и наше призвание, но только, не прежде нашего зачатия во чреве, а прежде создания мира.

Учитывая, что Бог, в Своём предназначении, для каждого из нас – исходит от степени соработы нашей веры, с Верой Божией, следует: 

Что, наш сокровенный человек, призван содержать в себе, все составляющие свойства каждого назарея от чрева своей матери, и что, каждая составляющая – является нашим выбором, за который мы несём, личную ответственность пред Богом.

И, чем выше будет степень нашего освящения, тем будет выше и степень, нашего посвящения, что даст Богу основание, использовать нас в служении, в соответствии степени нашего посвящения.

*Итак, после того, когда Ангел Господень, явился жене Маноя, и сказал ей, что она родит сына, и что он будет назареем от чрева своей матери – эта женщина пошла и рассказала всё своему мужу:

В отрезке данного повествования, ещё раз продемонстрирован неизменный порядок Царства Небесного, в Теле Христовом, в лице жены Маноя, что Бог, открывает Себя, и Свои обетования человеку, несущему ответственность, за Тело Христово, в лице Маноя, исключительно в Теле Христовом, и через Тело Христово.

*И послал Хирам, царь Тирский, к Давиду послов, и кедровые деревья, и каменщиков, и плотников, чтобы построить ему дом. 

Когда узнал Давид, что утвердил его Господь царем над Израилем, что вознесено высоко царство его, ради народа его Израиля, тогда взял Давид еще жен в Иерусалиме, и родил Давид еще сыновей и дочерей (1.Пар.14:1-3).

Богу, весьма важно и необходимо, чтобы человек, несущий перед Ним ответственность, за Его Царство, в измерении времени, имел ясное познание, об ответственности того, как следует себя вести, в отношении Его клятвенных обетований, призванных освободить наши тела, от Филистимлян, чтобы  воздвигнуть в наших телах, державу жизни, в достоинстве Царства Небесного.

Чтобы утвердить данное обетование Маною, в котором Бог, пообещал избавить сынов Израиля от Филистимлян, ему необходимо было, принести в жертву Богу хвалу, в достоинстве приготовленного им козлёнка и хлебного приношения что Бог, и позволил ему.

*Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня” (Пс.49:14,14).

Нам следует разуметь, что благодарение, вознесённое Богу, в жертве хвалы, за данное нам обетование, готовому открыться к последнему времени, трансформирует его из формата семени, в формат плода.

А посему, в данном отрезке повествования, мы обратили наше внимание, на заключительную фразу: «И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом».

Что указывает на тот фактор, что до тех пор, пока Самсон, не возрос в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова – он не мог водиться Святым Духом.

А посему, все последующие дела Самсона, следует рассматривать, как повиновение его веры, Вере Божией.

Итак, после того, как Дух Господень стал действовать в Самсоне, в стане Дановом, между Цорою и Естаолом и первое, что сделал  Дух Святой – это повёл Самсона в Фимнафу.

Цора и Естаол – это главные города, в пределах колена Данова, находящиеся на границе, между уделами Иуды – это место жительства Самсона или же, место в котором он был рождён. А, Фимнафа – это город в колене Иудином, завоёванный Филистимлянами.

*И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских. Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. Отец и мать его сказали ему: 

Разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась. Отец его и мать его не знали, что это от Господа, 

И что он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем (Суд.14:1-4).

Первое, на что следует обратить внимание – это на то, что прежде чем, Святой Дух повёл Самсона в Фимнафу, которая являлась уделом колена Иудина, но была завоёвана Филистимлянами – Святой Дух, стал действовать в Самсоне, в стане Дановом, в его собственном племени, между Цорою и Естаолом.

И, суть этого действия, состояла в освящении стана Данова, между Цорою и Естаолом, что указывает на тот фактор, что стан Дана, каким-то образом, согрешил и приступил завет с Богом. В противном случае,  у Святого Духа, не было бы причины, действовать в стане Дановом. И, он сразу бы повёл Самсона в Фимнафу.

Исходя, из фразы: «И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом», следует, что между жителями Цоры и жителями Естаолы, существовала какая-то распря, в которой одни, считали что-то грехом, неприемлемым в служении Богу, в то время как другие, не видели в этом греха.

Например: периодически, когда сыны Израилевы выступали на войну, против своего врага – Господь, через пророков повелевал им, сделать исчисление народа, то есть, освятиться.

*Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лице твое? Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; 

Не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого. Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: “заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоим, доколе не отдалишь от себя заклятого” (Нав.7:10-13).

Исходя, из такой постановки, прежде чем, искать повод, чтобы отмстить Филистимлянам, живущим вне нашего тела, в лице нечестивых и беззаконных людей, вносящих разделение между Богом и Его народом – необходимо было разобраться с Филистимлянами, живущими в нашем теле, в образе наших нечестивых мыслей, и наших нечистых побуждениях, за которыми стоял наш ветхий человек.

Отсюда следует, что как только Святой Дух, завершил через Самсона действие освящения между Цорою и Естаолом – Он повёл Самсона в Фимнафу которая, принадлежала племени Иуды, которую необрезанные Филистимляне взяли в своё владение войной.

 

*И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. 

И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал. И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону. Спустя несколько дней, опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва, 

И вот, рой пчел в трупе львином и мед. Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей (Суд.14:5-9).

Фраза: «И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу», говорит о том, что родители Самсона, не смотря на непонимание поступка своего сына, под влиянием Святого Духа, согласились с ним, так как видели, что это от Господа.

Исходя, из имеющейся концепции следует, что любое наше служение, в собрании святых, которое будет происходить, не под патронажем человека, обладающего полномочиями отцовства Бога – будет являться незаконным и не легитимным.

Следующее событие, призванное произойти в нашем теле, на подходе к виноградникам Фимнафским – является весьма знаменательным, в призвании Самсона, представляющего нашего нового человека.

Это – молодой лев, который рыкая, вышел навстречу Самсону, под которым следует разуметь – образ царствующего греха в нашем теле, в лице нашего ветхого человека, которого Самсон, в достоинстве праведника, растерзал, как козлёнка.

Виноградники Фимнафские – являются образом закона, осуждающего грех, на который уповает ветхий человек, посредством которого он, в образе молодого рыкающего льва, владеет над сынами Израилевыми. 

Как написано: «сила греха закон (1.Кор.15:56)».

В природе, самцы львов, не рыкают без причины, рыканием – они заявляют своё право на собственность своей территории. 

А посему, когда Апостол Пётр, говорил о том, что противник наш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, то он имел ввиду, что рыканием, диавол заявляет на нас, свои права.

*Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. 

Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми (1.Пет.5:8-10).

Исходя, из имеющегося места Писания, рыкание диавола, в лице ветхого человека с делами его, происходит через разного рода страдания, которым мы призваны противостоять, твёрдою верою, в которой мы призваны – почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующее, как существующее.

Растерзать, рыкающего льва, как козлёнка означает – освободиться от власти царствующего греха в своём теле, чтобы стать, рабом праведности, и получить способность, приносить Богу, плод святости, который призван являться ценой, дающей нам власть на право, войти в наследие удела, в имени Бога – Скала Израилева.

*Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:22,23).

Растерзав, вышедшего навстречу Самсону, рыкающего льва, как козлёнка, в лице своего ветхого человека, на подходе к виноградникам Фимнафским, принадлежавшим некогда колену Иудину – Самсон, ничего об этом не сказал отцу своему и матери своей.

Другими словами говоря, он не стал, сразу же, свидетельствовать в своём собрании о том, что он связал власть ветхого человека, над своим телом, а будучи движимый Святым Духом, спустя несколько дней, когда пошёл, чтобы взять засватанную им жену, зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед. 

Пчёлы – это такой народ, который никогда не сделает местом для своего роя, какой-либо труп. Место пчелиного улья – является образом эталона чистоты и святости. В природе, пчёлы устраивают своё улей, в дупле дерева или в расселинах скал.

Пчёлы, тщательно очищают свой улей внутри, от всякого мусора, и от всякой падали, и таким путём, отделяют его от внешнего мира воском, который они вырабатывают из ранее, выработанного ими мёда. 

С, одной стороны – поселение роя пчёл, в трупе львином, представляющим образ нашего тела – это поистине, сверхъестественное свидетельство в нашем духе – о воздвижении в нашем теле, державы жизни на месте державы смерти.

А, с другой стороны – поселение роя пчёл, в трупе львином – это такое свидетельство в нашем теле, которое призвано являться для нас, гарантией нашего восхищения, в сретенье Господу на воздухе.

*Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:5-6).

Фактор такого свидетельства внутри человека, как раз и является причиной, по которой Самсон, представляющий образ, нашего сокровенного человека, ничего не сказал отцу своему и матери своей.

Как написано: «Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (Отк.2:17)».

Имеющий ухо слышать, и слушающий, что Дух говорит церквам – это путь к победе над Филистимлянами, за которыми стоит, царствующий грех, в лице ветхого человека. 

И, победа сия, призвана происходить, путём исповедания Веры Божией, пребывающей в нашем сердце, в наследственных обетованиях, на обладание землёю, в достоинстве нашего тела.

Побеждающий – это человек, ниспровергающий в своём теле, власть ветхого человека, путём исповедания Веры Божией, принятой им, в разбитых скрижалях завета, в которых он законом, умер для закона, чтобы жить для Умершего и Воскресшего, в новых скрижалях завета. 

Вкушать мёд в трупе львином – это право вкушать сокровенную манну, которая даётся побеждающему в достоинстве обетования, относящегося к усыновлению нашего тела, искуплением Христовым, в измерении времени. 

Белый камень, который даётся тому, кто победил рыкающего льва, в лице своего ветхого человека, в пределах виноградников Фимнафских – это образ виссона, белого и чистого, который является печатью праведности, представляющей царственный жезл наших уст.

Новое имя, написанное на белом камне, которого не знает никто, кроме того, кто его получает, которое даётся побеждающему, рыкающего льва, в своём теле  – это плод в свидетельстве, рождённого нами Мафусала, который являющееся гарантией, нашего сретенья с Господом на воздухе.

А посему, рой пчёл в трупе львином, в недрах нашего смертного тела – это знамение славного прообраза, воздвижения в нашем теле державы жизни, на месте державы смерти.

При этом следует иметь в виду, что ниспровергая власть ветхого человека в своём теле, в лице рыкающего льва, Самсон, в лице нашего сокровенного человека, ещё не освободил своё тело, в образе Фимнафы, от находящихся в нём Филистимлян. 

Растерзав молодого рыкающего льва, как козлёнка, в пределах виноградников Фимнафских, Самсон получил возможность, бросить вызов Филистимлянам, поселившимся в Фимнафе, за которыми стояла власть, царствующего греха, в лице ветхого человека.

А посему, образ последующих событий в жизни Самсона, представляющего нашего нового человека, будет представлять, духовную стратегию освобождения нашего тела, от Филистимлян, представляющих наши нечестивые мысли и желания, облечённые в религиозную добродетель, посредством которой, они пытаются сохранить на нас своё влияние, в нашем теле.

*И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем. И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее 

В семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд; если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд. 

Они сказали ему: загадай загадку твою, послушаем. И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадку в три дня. В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку; 

Иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего; разве вы призвали нас, чтоб обобрать нас? И плакала жена Самсонова пред ним и говорила: ты ненавидишь меня и не любишь; ты загадал загадку сынам народа моего, а мне не разгадаешь ее. Он сказал ей: отцу моему и матери моей не разгадал ее; и тебе ли разгадаю?

И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. Наконец в седьмой день разгадал ей, ибо она усиленно просила его. А она разгадала загадку сынам народа своего. 

И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва! Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки.

И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего. А жена Самсонова вышла за брачного друга его, который был при нем другом (Суд.14:10-20).

Прежде чем, мы продолжим исследование, имеющихся событий в жизни Самсона, следует обратить внимание на одну, немаловажную деталь, что Самсон, будучи судьей Израиля, относился к сословию правящего класса. А, следовательно, его одежда и его осанка, соответствовала, княжескому благородному роду.

В силу этого фактора, при таком сватовстве, соблюдались все обычаи, которые подчёркивали, как его сановитость, так и законы, присущие его народу учитывая, что некоторые из обычаев, совпадали с обычаями Филистимлян. 

А, в частности, обычаи сватовства, исходя из которых, сватать жену для сына своего, должен был отец или же человек, управляющий домом отца. Как, например: Авраам, послал управителя дома своего, засватать жену для сына своего Исаака. 

*И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем (Суд.14:10,11).

Однако в данном случае, мы видим некоторое исключение, из общих правил – отец Самсона, пришёл не к родителям женщины, которую выбрал Самсон, а к самой женщине. И, чтобы уразуметь причину, по которой Маной, отец Самсона, игнорируя отца этой женщины, напрямую, обратился к самой женщине, которая являлась, дочерью Филистимского народа, нам необходимо знать:

Образ, какой функции, в нашем теле, представляют родители этой женщины? И: Образ, какой функции, в нашем теле, представляет женщина, которую засватал Маной для сына своего Самсона?

Но, прежде напомним, что Маной, отец Самсона, представляет в нашем теле сочетание, двух форматов мудрости – Туммима, в достоинстве истины закона заповедей, и Урима, в Личности Святого Духа, открывающего тайну, содержащуюся, в законе заповедей. 

А посему, исходя из констатации Писания, происхождение Самсона, в лице нашего сокровенного человека, живущего в нашем теле – это результат нашего рождения от благовествуемого нам слова истины.

*Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий (Иак.1:18).

А, вне нашего тела, Маной отец Самсона, представляет в Теле Христовом, которое является Святилищем Бога – образ человека, облечённого полномочиями отцовства Бога.

До сватовства, Филистимлянин отец, жены Самсона, представляет в нашем теле образ, разумных возможностей души, за которой стоит власть, царствующего греха, в лице нашего ветхого человека. 

По той простой причине, что наша душа, ещё не была погружена крещением в смерть Господа Иисуса.

Однако, в момент сватовства, царствующий грех, в лице нашего ветхого человека, который вышел к нам навстречу, в пределах виноградников Фимнафских, в лице молодого рыкающего льва, был нами уже растерзан, как козлёнок. 

Вследствие этого фактора, разумная сфера нашей души, утратила свою власть, над нашим телом, уступив её власти Туммима и Урима, пребывающего, в нашем сокровенном человеке, в лице Самсона.

Жена Самсона, Филистимлянка – представляет в нашем теле образ, нашей эмоциональной сферы, которые благодаря тому, что царствующий грех, в нашем теле, в лице рыкающего льва, растерзан как козлёнок, перешли под власть, нашего сокровенного человека.