Сопровождение к десятинам:

*Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям,

От которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.

Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны.

А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры

И сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости  (1.Тим.6:3-11).

Само по себе желание обогащаться, не ведёт к кораблекрушению нашей веры, если наше желание контролируется и обуздывается нашим мышлением, обновлённым духом нашего ума.

Разрушительным и деструктивным желание обогащаться становится, когда мы начинаем надеяться на богатство, и когда наши разумные возможности, начинают обслуживать его.

*Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть (Прит.11:28).

Далее, обратите внимание! Одна из составляющих великую тайну благочестия – состоит  в правильном отношении к деньгам.

Согласно Писанию, благочестие – это истинное почитание Бога, выраженное в ревностном, желанном и неукоснительном исполнении Его заповедей, в котором человек отдаёт Богу то, чем он обладает, но что по праву принадлежит Богу.

И когда человек удерживает или направляет свои десятины по своему усмотрению он, таким путём отвергает, имеющуюся у него веру и добрую совесть.

*Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере  (1. Тим.1:19).

Причина, по которой наша вера поставлена в зависимость от нашей доброй совести состоит в том, что плодотворное сотрудничество нашей веры с верой Божией призвано функционировать, протекать и контролироваться, не в области наших эмоций или наших чувств, а, в формате информации, сокрытой в области нашего духа.

А это означает, что корабль нашей веры может преодолевать противные ветры и штормы наших плотских желаний при одном условии – когда наши желания, связанные и возбуждаемые нашими чувствами и эмоциями, будут поставлены в зависимость от нашего послушания информации, содержащейся в заповедях Бога.

Поэтому, в возможной победе, и в возможном поражении в борьбе с врагами нашей веры и нашей совести, следует никогда не сбрасывать со счёта, и никогда не забывать одну непреложную закономерность, а именно то, что:

Караблекрушение нашей веры – это добровольное и совместное сотрудничество нашей совести с врагами нашей веры.

В то время как победа над врагами нашей веры и нашей совести – это добровольное и совместное сотрудничество нашей веры с Верой Божией, выраженное в нашем послушании Слову Божию.

Согласно версии Стронга, слово «отвергнуть», в применении данного контекста означает – производить что-то отрицательное, в отношении своей веры и своей доброй совести, что непрестанно и непрерывно, связано с такими действиями, как –

Принимать решение не в пользу доброй совести;

Заменять главное чем-то второстепенным;

Вести нечистую торговлю;

Продавать истину за то, что не насыщает;

Продаваться ради насыщения своей похоти;

Продаваться из-за малодушия и страха;

Не обращать внимание на главное;

Отталкивать из-за нечистой ревности;

Отодвигать из-за зависти;

Отстранять из-за обиды;

Отклонять из-за обогащения;

Противостоять вере и доброй совести.

Таким образом, слово «отвергнуть», практически, является характеристикой корысти и корыстолюбия, выраженной в жадности, скупости и искании своей личной выгоды.

И, чтобы бросить вызов желанию обогащаться, и таким путём занести секиру над корнем всякого зла – необходимо чтить Бога десятинами и приношениями, по установленному Им уставу.

И помнить о том, что именно отдавая десятины и приношения в дом хранилища, мы всякий раз утверждаем себя святыней Господней.