Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:45,48).
Любые обетования призваны доставляться в сердце человека, Святым Духом, через посланников Бога, в семени благовестия.
Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20).
Условием, для облечения в совершенство, присущее Небесному Отцу – является способность, переносить страдания за истину:
Хотя Он и Сын, однако, страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Ев.5:8-10).
Первосвященник и которые с ним, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить об имени Иисуса, отпустили их.
Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие (Деян.5:21-41).
Ни одно из повелений Бога, включая назначение приходить в совершенство, – не может быть выполненным без молитвы веры.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:6).
Вера Божия – это повеления Бога, означенные в Священном Писании, в законе, заповедях, постановлениях и уставах.
Наша вера – это исполнение повелений Бога.
Степень послушания повелениям Бога, зависит от степени понимания этих повелений.
Степень понимания обетований, зависит от способности, слышать Слово Божие сердечным ухом.
Причина неспособности слышать благовествуемое слово о Царствии Небесном – состоит в отсутствии упования на Бога:
Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю (Пс.142:8).
Каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад (Ис.50:4-5).
Чтобы уповать на Бога, необходимо знать: Кем для нас является Бог, и что сделал для нас Бог.
Уповать на Бога – полагаться на Бога.
Опираться на Бога.
Взирать на Бога.
Доверять Богу.
Иметь гарантии в Боге.
Быть уверенным в Боге.
Возводить строение на Боге.
Сделать Бога своей опорою и подкреплением.
Сделать Бога своим убежищем, прибежищем и защитой.
Надежда – это ожидание или чаяние того, что Бог обещал в Своём Слове и запечатлел в нашем сердце.
Вера же есть осуществление ожидаемого (надежды) (Ев.11:1).
Гарантией и Залогом имеющегося фундамента надежды – является Святой Дух, Которого дал Бог повинующимся Ему.
1. Упование на Бога – исходит от Бога и находится в Боге.
2. Упование на Бога – возникает из надежды на Бога, состоящей из обетований Писания, помещённых в наше сердце.
3. Упование на Бога – зиждиться на воскресении Христа, и на Его славе, которую дал Ему Бог.
4. Упование на Бога – возникает из проявления Божественного правосудия, выраженного в судах Божиих:
5. Упование на Бога – происходит, когда мы направляем и удерживаем очи нашего образного мышления на том откровении, Кем для нас является Бог, и что сделал для нас Бог.
6. Упование на Бога – рождается из имеющегося в человеке, страха Господня.
7. Упование на Бога – формируется на правильных взаимоотношениях с делегированной властью Бога:
Назначение упования в отношениях человека с Богом.
1. Назначение упования на Бога в страданиях за истину – призвано давать человеку право, называть Бога – своим Богом.
2. Назначение упования на Бога в страданиях за истину – даёт человеку право, приближаться к Богу и возвещать дела Его.
3. Назначение упования на Бога в страданиях за истину – даёт человеку гарантию, что Бог услышит его молитву.
4. Упование на Бога в страданиях за истину – производит в человеке радость и ликование в Боге; а Богу – даёт возможность, покровительствовать такому человеку.
5. Упование на Бога в страданиях за истину – призвано почитать Бога и служить для человека защитой от гнева Божия.
6. Упование на Бога в страданиях за истину – призвано служить защитой от страха всякой плоти, включая свою плоть.
7. Назначение упования на Бога в страданиях за истину – призвано служить защитой от страха человеков.
8. Назначение упования на Бога в страданиях за истину – призвано раскрывать нам потенциал Бога и верность Бога.
9. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих нас в совершенство, присущее Небесному Отцу – призвано обращать благоволение Бога на уповающего.
Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его (Пс.146:11).
10. Назначение упования на Бога в страданиях за истину, формирующих нас в совершенство, присущее Небесному Отцу – призвано служить для нас щитом, от всякого рода проклятия: нищеты, болезни и смерти.
Всякое слово Бога чисто; Он – щит уповающим на Него (Прит.30:5).
Условия необходимые чтобы облечься в упование на Бога.
1. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить страдания за истину – необходимо быть учеником:
Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни (Прит.22:19).
2. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить страдания за истину – необходимо питаться грудью своей матери:
Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей (Пс.21:10).
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение (1.Пет.2:1,2).
Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя (Пс.50:7).
Проклят день, в который я родился! день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен! (Иер.20:14).
3. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить страдания за истину – необходимо позволить Христу, поселиться в своём сердце:
Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы (Кол.1:26-27).
4. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить страдания за истину – необходимо позволить Богу, поместить себя в Его недрах:
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: “прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!” (Пс.90:1-2).
5. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить страдания за истину – необходимо позволить Богу, обновлять к нам Свою милость, каждое утро:
Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя! (Плач.3:21-23).
6. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить страдания за истину – необходимо обладать достоинством раба Господня:
Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет (Пс.33:23).
Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы – на руку госпожи ее, так очи наши – к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас (Пс.122:2).
7. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить страдания за истину – необходимо, не подвергать сомнению никакого слова Божьего:
Всякое слово Бога чисто; Он – щит уповающим на Него (Прит.30:5).
8. Чтобы облечься в упование на Бога, дающее способность переносить страдания за истину – необходимо видеть результат упования на Бога в жизни тех, кто на Него уповает:
Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь – хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа (Пс.39:2-4).
Награда за обретение и сохранение упования на Бога.
Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние (Евр.10:35).
Воздаяние за упование на Бога – это воздаяние за перенесение страданий за истину.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф.5:11,12).
1. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться в том, что Бог навеки соделает нас Своим домом.
А Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца (Ев.3:6).
И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду. И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля (2.Цар.5:11-12).
2. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться в сохранении нашей души от падения мечём.
Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь (Иер.39:18).
3. Награда за имение и сохранение упования на Бога выражается, – в радости сердца о спасении, дарованным Богом.
Уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня (Пс.12:6).
4. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться, – в наследовании обетованной земли.
Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю (Пс.36:9).
5. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться, – в полном числе лет.
Кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, Господи, уповаю (Пс.54:24).
6. Воздаяние за сохранение упования на Бога – будет выражаться, – в способности, рано услышать милость Бога.
Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою (Пс.142:8).
7. Воздаяние за сохранение упования на Бога – выразится в гарантии, подтверждающей верность всех обещаний Бога.
Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший (Евр.10:23).