И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).
Господи! Приклони небеса Твои и сойди; коснись гор, и воздымятся; блесни молниею и рассей их; пусти стрелы Твои и расстрой их; простри с высоты руку Твою, избавь меня и спаси меня от вод многих, от руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное и которых десница – десница лжи.
Боже! новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе, дарующему спасение царям и избавляющему Давида, раба Твоего, от лютого меча. Избавь меня и спаси меня от руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное и которых десница – десница лжи (Пс.143:5-11).
1. Воспеть новую песнь Богу, на десятиструнной псалтири.
2. Приклонить небеса и сойти в конфликт Давида с врагами.
3. Коснуться гор врагов так, чтобы они воздымились.
4. Блеснуть молниею и рассеять скопление врагов.
5. Пустить стрелы и расстроить замыслы врагов.
Иноплеменниками, представлен союз потомков Лота, в лице Валака, царя Моавитского и Валаама сына Веорова
Народ Мой! вспомни, что замышлял Валак, царь Моавитский, и что отвечал ему Валаам, сын Веоров, и что происходило от Ситтима до Галгал, чтобы познать тебе праведные действия Господни (Мих.6:5).
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные (Быт.12:3).
1. Характеристики присущие стрелам Божиим.
2. Призвание стрел Божиих в отношениях человека с Богом.
3. Условия необходимые для соработы со стрелами Бога.
4. Результаты соработы со стрелами Бога.
Стрелами Божьими, в Писании – именуется плод духа, который приносит человек праведный, когда творит правду:
Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах (Пс.126:3-5).
Обетования наследия – находятся в сокровищнице спасения.
Обетования награды – в сокровищнице Царства Небесного.
Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).
Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще (Отк.22:11).
Обетования, обретаемые через Христа, коренным образом отличаются от обетований, обретаемых во Христе.
1. Определением и территорией Царства Небесного, во главе Которого стоит Бог – является Сын Божий Иисус Христос:
2. Новый человек, во Христе Иисусе, созданный по Богу.
3. Характер человека, соответствующий характеру Бога:
4. Наша органическая причастность к Телу Христову.
И пришел ко мне один из семи Ангелов, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.
Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.
И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Отк.21:9-27).
Признаком нашей причастности к Телу Христову – является наше правильное отношение, к храму и, к жертвеннику:
Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые!
Что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;
и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем (Мф.23:16-22).
Признаком нашей причастности к Телу Христову – является образованное око, насаждённое ухо и разумное сердце:
Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли? Вразумляющий народы неужели не обличит, – Тот, Кто учит человека разумению?
Господь знает мысли человеческие, что они суетны. Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим, чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма! (Пс.93:9-13).
Насаждать.
Образовывать.
Вразумлять.
Насаждать – быть посаженным; вбивать гвоздь.
Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать (Иер.1:10).
Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное (Еккл.3:2).
Расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах (Чис.24:6).
Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего (Пс.91:14).
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал (Быт.2:8).
Ной начал возделывать землю и насадил виноградник (Быт.9:20).
И насадил Авраам при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного (Быт.21:33).
Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые Он насадил (Пс.103:16).
Я насадил тебя как благородную лозу, – самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы? (Иер.2:21).
Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? Он же сказал в ответ:
Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф.15:11-14).
Образовывать – формировать, ваять, создавать.
Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все (Екк.11:5).
Каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил (Ис.43:7).
Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою (Ис.43:21).
Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня (Ис.44:21).
Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя (Иер.1:5).
Готовить, приготовлять;
Ставить, устанавливать,
Основывать, созидать;
Утверждать, упрочнять, укреплять.
Наставлять; назначать определять;
Готовиться к сражению.
Ходить вокруг.
Быть вихрем.
Кружиться в вихре.
Приводить в трепет.
Объять ужасом.
Вызывать родовые муки.
Вызывать роды.
Мучиться в родах.
Быть рождённым.
Непоколебимо стоять.
Быть стойким.
Быть неподвижным или твёрдо основанным.
Быть восстановленным.
Быть безопасным.
Быть готовым или приготовленным.
Вразумлять – наставлять, учить; исправлять; наказывать, дисциплинировать; отделять, выбирать; рассуждать, полагать; решать, делать вывод, приводить к заключению; мстить; судить, осуждать; производить суд, обвинять; устанавливать справедливость; выносить судебный приговор.
В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь.
Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся и холмы поколеблются, – а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь (Ис.54:8-10).
Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере (Ев.11:7).
Не судите по наружности, но судите судом праведным (Ин.7:24).
И тебя вывел бы Он из тесноты на простор, где нет стеснения, и поставляемое на стол твой было бы наполнено туком; но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение – близки (Иов.36:16-17).
Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей (Пс.140:5).
Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился (1.Ин.5:16).
Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ – как спорящие со священником (Ос.4:4).
Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели (1.Тим.5:20).
Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием (2.Тим.4:2).
Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере (Тит.1:13).
Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя (Тит.2:15).
Признаком нашей причастности к Телу Христову – является нищета нашего духа:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф.5:3).
Нищий – бедный, немощный, неимущий; неспособный себе помочь или опереться на самого себя; сокрушённый сердцем.
Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс.50:19).
Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис.66:1-2).
Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи”. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова (2.Кор.12:9).
Сей нищий воззвал, – и Господь услышал и спас его от всех бед его (Пс.33:7).
Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты – помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли (Пс.39:18).
Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли (Пс.69:6).
Молитва Давида. Приклони, Господи, ухо Твое и услышь меня, ибо я беден и нищ (Пс.85:1).
За то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его (Пс.108:16).
Боже хвалы моей! не премолчи, ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым;
отвсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины; за любовь мою они враждуют на меня,
А я молюсь; воздают мне за добро злом, за любовь мою – ненавистью. Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его. Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех; да будут дни его кратки,
И достоинство его да возьмет другой; дети его да будут сиротами, и жена его – вдовою; да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих; да захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят труд его;
Да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его; да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде; да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится;
Да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле; возлюбил проклятие, – оно и придет на него; не восхотел благословения, – оно и удалится от него;
Да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его; да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается.
Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою! Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня, ибо я беден и нищ, и сердце мое уязвлено во мне (Пс.108:1-22).