Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу. (Прит.23:4-5).
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще (Отк.22:11).
Реки воды живой.
Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток! (Ам.5:24).
И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам (1.Тим.3:16).
Порядок освящения, являемого в благочестии включает в себя четыре последовательных действия:
1. В отделении.
2. В очищении.
3. В помазании.
4. В посвящении.
Действие отделения призвано отделять нас от душевного порядка жизни, в пользу порядка духовного:
Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником (Лк.14:33).
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему (Пс.44:11-12).
Предметом очищения, в освящении самого себя, как жертвенника Господня – является дух, душа и тело.
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1.Фес.5:23).
Порядок очищения от всякой скверны плоти и духа – призван протекать, в правовом поле четырёх неизменных дисциплин:
1. В зависимости от места, которое изберает Бог.
2. В зависимости от знамения времени, которое указывает Бог.
3. В зависимости от устава, который поставляет Бог.
4. В зависимости от силы Святого Духа.
Средством, для очищения, от всякой скверны плоти и духа – в Писании представлены семь дисциплин:
1. Истина о крови.
2. Истина о кресте.
3. Истина о воде.
4. Истина об елее.
5. Истина о духе суда.
6. Истина о духе огня.
7. Истина о духе молитве.
Разрешающей силой или юридическим правом, для очищения от всякой скверны – является прощение грехов:
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1.Ин.1:9).
Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения (2.Кор.5:19).
Основанием же, призванным служить для прощения грехов – является покаяние, выраженное в исповедании грехов:
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1.Ин.1:9).
Простить грехи и очистить человека, согласно Писания означает – возвратить человека в первозданное состояние:
1. Отпустить на свободу.
2. Развязать путы.
3. Рассторгнуть ярмо.
4. Не взыскивать долга.
5. Не вменять преступления.
6. Очистить от всякой инородной примеси.
7. Изгладить из памяти факт имеющегося греха.
8. Наделить прежними полномочиями.
9. Восстановить права на вхождение в присутствие Господне.
10. Возвратить утраченные права на наследие Христа и Бога.
В результате очищения – мы будем исцелены от того вида или рода болезни, которая являлась результатом нашего греха:
И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога (Лк.5:20-25).
Цена, которую нам следует платить, за право задействовать имеющиеся средства очищения – содержится, в достоинстве ученика и, в ежедневной плате за ученичество.
Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20).
Средство для очищения в истине о воде.
Вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою (2.Пет.3:5).
Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое (Ев.11:3).
Под пеплом рыжей телицы – подразумевалась мёртвость Господа Иисуса, которую мы призваны постоянно носить в нашем теле.
Под живой водой – подразумевалась истина о жизни Иисуса, выраженная в учении о Его воскресении, в нашем теле.
Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем (2.Кор.4:10).
Чистыми – призванными кропить нечистых, являюся святые, входящие в состав пятигранного служения:
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин.20:21-23).
Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф.16:18-19).
. . . и что, ты свяжешь на земле, то, что к тому времени будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то, что к тому времени будет разрешено на небесах . . .
1. Для посвящения человека в собственность Бога, чтобы он мог входить в присутствие Господне.
2. Для очищения человека от прикосновения к мёртвому телу:
Повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого (Чис.5:2).
Следующий способ приготовления очистительной воды – это способ, призванный очищать человека от поразившей его проказы:
Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему (Ев.6:4-6).
Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист (Лев.13:12-13).
1. В отказе пребывать в крещении . . .
2. В неправомочном суде . . .
3. В служении, к которому Бог нас не призывал . . .
Назначение очистительной воды, приготовленной на основе двух горлиц – призвано было очищать дом, от проказы.
Очищение дома от проказы.
И чтобы очистить дом, возьмет он две птицы, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, и заколет одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; и возьмет кедровое дерево и иссоп, и червленую нить и живую птицу, и омочит их в крови птицы заколотой и в живой воде, и покропит дом семь раз;
И очистит дом кровью птицы и живою водою, и живою птицею и кедровым деревом, и иссопом и червленою нитью; и пустит живую птицу вне города в поле и очистит дом, и будет чист.
Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости, и о проказе на одежде и на доме, и об опухоли, и о лишаях, и о пятнах, – чтобы указать, когда это нечисто и когда чисто (Лев.14:49-56).
Наличие кедра – это доказательство праведности Божией в нашем сердце или отсутствие беззакония в нашем сердце.
Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь (Пс.65:18).
Отсутствие беззакония – это состояние, обретаемое при рождении свыше или рождении от Бога.
Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога (1.Ин.3:9).
Наличие иссопа, призванного быть орудием кропления – это исповедание своим устами веры сердца.
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (Рим.10:9).
Наличие червлённой нити – это доказательство нашей принадлежности к роду Бога.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, –
Дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою (Гал.3:13-14).
1. Под стенами дома подразумевалось состояние человека, выраженное в восприятии ценностей и убеждений, которые, по сути дела, являются атмосферой нашего бытия.
Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у нее; что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут свататься за нее?
Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из серебра; если бы она была дверь, то мы обложили бы ее кедровыми досками. Я – стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты (Песн.8:8-10).
На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? (Авв.2:1).
2. Под проказой на стенах дома подразумевается младенчество. А под причиной проказы – наличие идолов . . .
Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял,
И с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться, тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли (Вт.6:10-15).
Земля – в которую нас вводит Господь из дома рабства – является выходом из состояния младенчества или душевности, в состояние совершенных лет или духовности . . .
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.
Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения (Еф.4:11-14).
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.
Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя (Пс.44:11-16).
3. Условия для очищения стен от проказы.
Совершенство через оставление младенчества:
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал;
А как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан (1.Кор.13:9-12).
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48).
Иисус совершитель нашей веры:
Взирая на Начальника и Совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия (Ев.12:2).
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более (Ев.10:14-17).
Совершенство – одно приношение; завершение, законченность; праведность; равновесие, сбалансированность, соразмерность; вечная жизнь; клятва; полнота достоинств без грехов и ошибок.
Совершенный – рождённый от Бога; пребывающий вечно; святой, непричастный злу, праведный, непорочный, отделенный от грешников; превознесенный выше небес.
Исполнение закона Моисеева, равно как и приношение в жертву животных не делает нас совершенными:
Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними (Ев.10:1).
Совершенство через ученичество всякой премудрости:
Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас,
Упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе (Кол.1:26-28).
Совершенство через познание Слова Божия:
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2.Тим.3:16-17).
Совершенство через решение забывать заднее:
Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп.3:12-14).
Совершенство через отречение от зависимости богатства:
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф.19:21).
Совершенство через облечение в любовь:
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства (Кол.3:14).
Совершенство через бесстрашия:
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1.Ин.4:18).
Совершенство через самоочищение:
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2.Кор.7:1).
Совершенство через наблюдение за своими словами:
Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак.3:2).
Совершенство в силе Божией:
Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи”. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова (2.Кор.12:9).
Совершенство через обращение к Глаголющему с небес:
Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
И к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес (Ев.12:22-25).