Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни.

The right to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих действия. Это:

For the fulfilment of this commandment – there are three basic commands and verbs:

1.  Отложить.

2.  Обновить.

3.  Облечься.

1. Set aside.

2. Renew.

3. Clothe.

От выполнения этих трёх судьбоносных, повелевающих и основополагающих требований – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или же, в сосуды гнева, а вернее –

Answering these fateful questions will determine whether we turn ourselves into vessels of mercy or vessels of wrath, or rather –

Состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате семени, обуславливающего залог нашего оправдания, в дарованном нам спасении которое, в имеющихся трёх действиях, необходимо пустить в оборот, в смерти Господа Иисуса, чтобы обрести его в собственность, в формате плода правды. В противном случае, мы утратим оправдание, данное нам в формате залога навсегда.

Will we perfect the salvation that is given to us in the format of a seed yielding the deposit of our justification in the salvation given to us which, undergoing the three actions, will allow us to place it into circulation in the death of the Lord Jesus in order to gain it as a belonging in the format of the fruit of righteousness. Otherwise, we will forever lose the justification given to us in the format of a deposit.

В силу чего, наши имена, которые при заключении с Богом – завета Крови; Завета Соли, и завета Мира, в крещениях – Водою, Духом Святым, и Огнём, были записаны в Книгу Жизни, в формате данного нам залога, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.

Because of which our names that upon making a covenant with God – a covenant of Blood; Covenant of Salt; and Covenant of Rest, in the format of the deposit given to us, were written in the Book of Life, will forever be blotted out of the Book of Life.

Итак, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины

And so, for us to, through our already renewed thinking to begin the process of clothing ourselves in the powers of the glory of our new man created by God in Christ Jesus in righteousness and holiness of truth,

мы вспомним 17 псалом Давида, в котором Святой Дух, с присущей только Ему мудростью и властью, раскрывает требования, на основании которых мы, призваны соработать молитвой веры, с именем Бога Эль-Элион или Всевышний.

We will remember the 18^th psalm of David in which the Holy Spirit, with wisdom and authority inherent only to Him, uncovers the requirements on the basis of which we are called to collaborate our prayer of faith with the name of God El-Elyon or Most High.

И, состоит это условие в том, чтобы в обстоятельствах нашей тесноты, при совлечении ветхого человека, мы могли бы воззвать к Всевышнему, как к своему Богу, и исповедать веру своего сердца в то:

And this condition is comprised of us, in our distress upon taking off the old man so that we could call out to the Most High like to our God and proclaim the faith of our heart in the eight names of God that are comprised of:

Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе.

Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.

Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе.

И что нам необходимо предпринять, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.

Who God is for us in Christ Jesus.

What God has done for us in Christ Jesus.

Who we are for God in Christ Jesus.

And what we must do to inherit all of that which God has done for us in Christ Jesus and through Christ Jesus.

Имеющееся иносказание, является одним, из самых сильных и объёмных образов, показывающих соработу нашего обновлённого мышления, в образе царя Давида с именем Бога Всевышний, в противостоянии с нашим плотским умом, в образе царя Саула, и с царствующим грехом, в лице нашего ветхого человека, с делами его.

We have noted that this parable is one of the strongest images that portrays the collaboration of our renewed thinking in the image of king David, with the name of God Most High in resistance against our carnal mind in the image of king Saul, and reigning sin in the face of the old man with his works.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

Сегодня мы рассмотрим наш наследственный удел во Христе Иисусе, в имени Бога, состоящего в достоинстве нашего Живого Щита.

Today we will look at our inherited portion in Jesus Christ in the name of God that stands in the dignity of a Living Shield.

Имя Бога, в достоинстве нашего «живого Щита» представлено в Писании, как «живая защита», которая возводится Писанием, для воинов молитвы, в достоинство их живого воинского оснащения.

The name of God in the dignity of our “living Shield” is presented in Scripture as “living protection” that is elevated in Scripture for warriors of prayer in the dignity of their living military equipment.

И назначение такого щита, призвано Богом, заступать нас, и защищать нас, как воинов молитвы, воинствующих в интересах воли Божией.

And the purpose of this shield was called by God to intercede for us and defend us as warriors of prayer, fighting in the interests of the will of God.

А посему, имя Бога, в достоинстве живого Щита, состоит в том, чтобы стать между нами и нашими врагами. И, таким путём – принимать на Себя удар превратностей зловещего рока, переданного нам, через тленное семя, греховной жизни наших отцов по плоти.

Therefore, the name of God in the dignity of a living Shield is comprised of standing before us and our enemies. And in this way – taking upon Himself the blow of the evil fate passed on to us through the perishable seed of the sinful life of our fathers in the flesh.

И, чтобы дать Богу основание стоять, как одесную нас, так и между нами и нашими врагами, чтобы как в одном, так и в другом случае, принимать на Себя удар, направленный против нас, нашими врагами, нам необходимо соработать своей верой с именем Бога, в достоинстве нашего живого Щита.

And to give God the basis to stand next to us and between us and our enemies, so that in both instances, He can take upon Himself directed at us by our enemies, it is necessary for our faith to collaborate with the name of God in the dignity of our living Shield.

*И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом сынов Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь (Исх.14:19,20).

And the Angel of God, who went before the camp of Israel, moved and went behind them; and the pillar of cloud went from before them and stood behind them. So it came between the camp of the Egyptians and the camp of Israel. Thus it was a cloud and darkness to the one, and it gave light by night to the other, so that the one did not come near the other all that night. (Exodus 14:19-20).

В данных обстоятельствах, когда Египет нашей души, попытается возвратить нас в рабство, наш новый человек, при сотрудничестве с именем Бога «живая Защита» – будет слышать в свой адрес, шум преследующего его врага, от которого он был освобождён.

In these circumstances, when the Egypt of our soul tries to return us to slavery, our new man upon collaboration with the name of God “Shield” – will hear in his address the noise of the enemy pursuing him, intending to return him to slavery to sin, from which he was freed.

Путём того, что смертельный удар, направленный против нашей свободы от греха, в это время – падёт на Христа, Который будет вознесён от земли и пригвождён ко кресту. Как написано:

But the fatal blow directed against our freedom from sin, at this time, will fall on Christ, Who will be raised up from the earth and nailed to the cross. As written:

*Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня (Пс.68:9,10).

I have become a stranger to my brothers, And an alien to my mother’s children; Because zeal for Your house has eaten me up, And the reproaches of those who reproach You have fallen on me. (Psalms 69:8-9).

А посему, свойство и лексика, в определении имени Бога – «Щит», как и предыдущие имена Бога Всевышнего, не могут быть найдены, ни в одном из имеющихся Словарей мира. Таким образом, быть нашим живым Щитом, чтобы принимать на Себя наследственный удар, зловещего рока, преследующего нас, через тленое семя наших отцов.

Therefore, the properties and lexicon in the definition of the name of God – “Shield”, as the previous names of God, cannot be found in any dictionaries of the world. And so, to be a living Shield and take on Himself the blow of the evil fate that persecutes us through the sinful seed of our fathers is:

1.  Это – защищать и заступать нас от гнева Божия.

2.  Защищать и заступать нас от обольщения лукавого.

3.  Защищать и заступать нас от злого и клеветнического языка.

4.  Защищать и заступать нас от проклятия всякого рода болезни.

5.  Защищать и заступать нас от проклятия нищеты.

6.  Защищать и заступать нас от проклятия преждевременной смерти.

7.  Защищать нас от суетной жизни, переданной нам от отцов.

1. To protect us from the anger of God.

2. To protect us from the seduction of the evil one.

3. To protect us from an evil and slandering tongue.

4. To protect us from the curse of every kind of illness.

5. To protect us from the curse of poverty.

6. To protect us from the curse of premature death.

7. To protect us from the vain life passed on to us by our forefathers.

Исходя, из перечня содержания такого заступничества, и такой защиты, от всякого рода имеющихся врагов, Святой Дух в данной молитвенной песне Давида, в назначении имени Бога «Щит», сокрыл наследственный удел Сына Божия, в Котором, и через Которого всякий человек, соработая своей верой с Верой Божией, в имени Бога – Щит, призван был, не только быть защищённым от своих врагов, но так же, и получать победоносную способность:

According to this list of protection from every kind of enemy, the Holy Spirit in this prayer song of David, in the purpose of the name of God “Shield”, hid the inherited portion of the Son of God in Whom and through Whom each person, collaborating his faith with the Faith of God in the name of God – Shield, was called to not just be protection from his enemies, but also receive the victorious ability to:

Сохранять и расширять прибыль, полученную им, от оборота серебра спасения, пущенного им в оборот, в смерти Господа Иисуса, которая состоит, в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым, и является предметом обетования нетленной пищи.

Keep and expand the income received by him from placing the silver of his salvation into circulation in the death of the Lord Jesus, which is comprised of the adoption of our body through the redemption of Christ, and is the subject of the promise of imperishable food.

Сегодня мы вспомним третий вопрос:

Today we will remember the third question:

3. Какие условия необходимо нам выполнять, чтобы дать Богу основание, позволить нам войти в неисследимое наследие Его имени, в достоинстве живого Щита нашей веры?

3. What conditions do we need to fulfill so that we could give God the basis to lead us into the unsearchable inheritance of His name in the dignity of our living Shield of faith?

5. Составляющая цены, дающая нам власть на право, входить в нетленное и неисследимое наследие Христа и Бога, в Его имени «Щит», принимающего на Себя удар, направленный против нас нашими врагами – состоит в плате за выполнение условий, иметь надежду на Бога, и на Его слово.

5. The price giving us the authority to the right to enter into the imperishable and unsearchable inheritance of Christ and God found in the powers of the name of God “Shield”, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies – is comprised of fulfilling the conditions of having hope in God and His word.

*Бог! – непорочен путь Его, чисто слово Господа, щит Он для всех, надеющихся на Него (2.Цар.22:31).

As for God, His way is perfect; The word of the Lord is proven [pure]; He is a shield to all who trust [hope] in Him. (2 Samuel 22:31).

Из имеющейся констатации следует, что Бог, является живым Щитом, только для тех святых, которые имеют надежду на Бога и на Его слово

From these words it follows that God is a living Shield only to those saints that have hope in God and His word.

Надежда – это твёрдое и непоколебимое основание, на котором мы призваны, устроять себя в дом духовный и священство святое.

Hope – is the firm and immovable foundation on which we are called to build ourselves into a spiritual dwelling and holy place.

Надежда, принятая нами, в семени благовествуемого слова о Царствии Небесном – это сокровищница непорочного сердца, которая содержит в себе свод всех клятвенных обетований Бога.

Hope accepted by us in the seed of the preached word about the Kingdom of Heaven – is the treasury of a blameless heart that contains all of the sworn promises of God.

И, такая надежда – всегда связана с ожиданием невидимого или же, с терпением в ожидании исполнения невидимого, исключительно в установленное Богом время, Господином которого является Бог.

And this kind of hope is always tied to waiting for the invisible or, patience in waiting for the fulfillment of the invisible in God’s established time, the Ruler of which is God.

Отсутствие надежды в сердце человека, указывает на отсутствие в его сердце ведения или знания: Кем для нас, является Бог, во Христе Иисусе; что, сделал для нас Бог, во Христе Иисусе; и кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе, по факту своего рождения от Бога.

The lack of hope in the heart of a person points to the lack of knowledge in his heart of: Who God is for us in Christ Jesus; what God has done for us in Christ Jesus; who we are for God in Christ Jesus according to the origin of our birth from God,

А, так же: что нам следует делать, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе. А посему, за отсутствие в сердце неповреждённой надежды, мы будем истреблены Богом.

As well as: what we must do to inherit all that God has done for us in Christ Jesus. As a result of the lack of intact hope in the heart, we will be destroyed by God.

*Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих (Ос.4:6).

My people are destroyed for lack of knowledge. Because you have rejected knowledge, I also will reject you from being priest for Me; Because you have forgotten the law of your God, I also will forget your children. (Hosea 4:6).

Мы уже не раз обращали внимание на то, что невежество человека, связанное с отсутствием в его сердце надежды – это, не просто, неосведомленность в вероучении или, неискушённая невинность.

On numerous occasions we have paid attention to the fact that the ignorance of a person that is tied to a lack of hope in his heart – is not just ignorance of the faith-teaching or inexperienced innocence.

Это – открытое отвержение целостности истины, в пользу своей интерпретации. Недостаток ведения – это результат отвержения, в принятии этого ведения, на установленных Богом требованиях.

This is an open rejection of the wholeness of truth, for a greater regard of one’s own interpretations. A lack of knowledge is a result of ignorance in accepting this knowledge under God’s established requirements.

А посему, надежда, пребывающая в сердце человека, в достоинстве свода всех клятвенных обетований Бога – это неисчерпаемый Божественный потенциал, пребывающий в сердце доброго человека.

Thus, hope dwelling in the heart of a person in the dignity of all the sworn promises of God – is the unceasing potential of God that dwells in the heart of a good person.

*Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его (Лк.6:45).

A good man out of the good treasure of his heart brings forth good; and an evil man out of the evil treasure of his heart brings forth evil. For out of the abundance of the heart his mouth speaks. (Luke 6:45).

Добрый человек – это человек, который выносит из своего сердца добрую надежду на Бога, и на Его слово. Исходя из этого принципа, я напомню некоторые определения того фактора: каким образом почва нашего сердца, которая по своему происхождению и по своему определению являясь злой, становится доброй, которая способна сделать своё сердце сокровищницей надежды на Бога и на Его слово.

A good man – is a man who brings forth good hope in God and His word out of his heart. Based on this principle, I will remind you of some definitions of: how the soil of our heart, which according to its origin and source was evil, becomes good and capable of making the heart a treasury of hope in God and His word.

А также, что Писание рассматривает под добрым потенциалом земли, в качестве нашей надежды, с которой мы призваны соработать, с повелениями неба, чтобы произращать плод правды, и таким путём, исполнять своё предназначение на земле.

As well as what Scripture views under the good potential of the land, as our hope with which we are called to collaborate, with the order of heaven, in order to grow the fruit of righteousness and in this manner, fulfill our calling on the earth.

1. Составляющая в определении доброго потенциала в нашем сердце, в предмете нашей надежды на Бога, и на Его слово, обращающего почву нашего сердца, из злой в добрую – является познание истины, состоящей в Крови креста Христова, которая призвана очистить нашу совесть от мёртвых дел, чтобы сделать его способным, для служения Богу живому и истинному.

1. The component in defining the good potential in our heart in the subject of our hope in God and His word, turning the evil soil of our heart to good – is the knowledge of the truth contained in the Blood of the cross of Christ which is called to cleanse our conscience from dead works in order to make it capable of serving the living and true God.

*Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Ев.9:14).

how much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without spot to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God? (Hebrews 9:14).

2. Составляющая в определении доброго потенциала в нашем сердце, в предмете нашей надежды на Бога, и на Его слово, обращающего почву нашего сердца, из злой в добрую – это доброе семя, принятое в добрую почву нашего сердца, состоящее в обетовании Царства Небесного, в предмете державы жизни.

2. The component in defining the good potential in our heart in the subject of our hope in God and His word, turning the evil soil of our heart to good – is the good seed accepted in the good soil of our heart, that is comprised of the promise of the Kingdom of Heaven in the subject of the power of life.

Что даёт Богу основание – быть нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами.

Which gives God the basis – to be our living Shield, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies.

*Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда;

Ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении (Рим.8:22-25).

For we know that the whole creation groans and labors with birth pangs together until now. Not only that, but we also who have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, eagerly waiting for the adoption, the redemption of our body. For we were saved in this hope, but hope that is seen is not hope;

for why does one still hope for what he sees? But if we hope for what we do not see, we eagerly wait for it with perseverance [patience]. (Romans 8:22-25).

Надежда, в достоинстве свода клятвенных обетований Бога, принятая нами в добрую почву сердца – это неисследимый и неиссякаемый потенциал жизни вечной, призванный открываться в установленное Богом время, в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым, через повиновение нашей веры, Вере Божией.

Hope, in the dignity of all the sworn promises of God accepted by us in the good soil of our heart – is the unsearchable and inexhaustible potential of eternal life, called to be revealed in the time appointed by God in the adoption of our body through the redemption of Christ, through the obedience of our faith to the Faith of God.

Человека, который очистил совесть свою от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному, Писание именует – в достоинстве доброго семени, и относит его к сынам Царствия Небесного.

A person that has cleansed their conscience from dead works to serve the living and true God, Scripture refers to as – the good seed, and relates him to a son of the Kingdom of Heaven.

*И, приступив к Христу, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф.13:36-43).

Then Jesus sent the multitude away and went into the house. And His disciples came to Him, saying, “Explain to us the parable of the tares of the field.” He answered and said to them: “He who sows the good seed is the Son of Man. The field is the world, the good seeds are the sons of the kingdom, but the tares are the sons of the wicked one. The enemy who sowed them is the devil, the harvest is the end of the age, and the reapers are the angels. 

Therefore as the tares are gathered and burned in the fire, so it will be at the end of this age. The Son of Man will send out His angels, and they will gather out of His kingdom all things that offend, and those who practice lawlessness, and will cast them into the furnace of fire. There will be wailing and gnashing of teeth. Then the righteous will shine forth as the sun in the kingdom of their Father. He who has ears to hear, let him hear! (Matthew 13:36-43).

Согласно данной притче, доброе семя – это в целом новое творение во Христе Иисусе или новый человек, рождённый от Бога во Христе, от семени слова истины, пребывающего вовек.

According to this parable, a good seed – is altogether a new creation in Christ Jesus, or a new man, born of God in Christ from the seed of the word of truth, which endures forever.

Исходя из этого, человек может называться добрым, не иначе, как только, по своему происхождению от Бога. А посему, стать добрым практически невозможно – им нужно родиться.

Based on this, a person can be called good none other than according to his origin from God. Thus, to become good is practically impossible – one must be born good.

Так, как источник всякого добра и источник всякой добродетели, находится в Боге, исходит от Бога, и называется Богом.

Given that the source of all good is found in God, comes from God, and is called – God.

В силу этого, мы будучи по происхождению злыми, не можем стать добрыми, делая добро. Мы можем называться добрыми, и творить добро, потому, что мы, по своему происхождению – родились от благовествуемого нам доброго семени слова истины.

As a result, we, being evil according to our origin, cannot become good by doing good works. We can be called good and do good works because we, according to our origin – have been born from the good seed of the word of truth preached to us.

Нам достаточно хорошо известно, что всякий род семени на земле, содержит в себе программу, соответствующую роду этого семени, которая является потенциалом этого семени, который призван открыться, при условии, если это семя, будет посеяно в добрую почву.

We know fully well that every kind of seed on earth contains in itself a program that coincides to this seed, which is the potential of this seed that is called to be revealed only under the condition that this seed is sown in the good soil.

Род семени слова Божия, в отличие от всякого рода семени на земле, содержит в себе программу жизни вечной. И, эта программа, в отличие от всякой программы, содержащейся во всяком роде семени на земле – является таким превосходящим потенциалом жизни вечной, которая является – неиссякаемой и неисследимой.

The seed of the word of God, apart from every kind of seed on earth, contains in itself the program of eternal life. And this program, apart from other programs contained in other seeds on earth – is the magnificent potential of eternal life that is – inexhaustible and unsearchable.

И, раскрыться потенциал этой программы – призван в измерении времени, к кончине века, когда в теле избранного Богом остатка, будет воздвигнута держава жизни вечной, и их тела, будут облечены во взращенный ими плод правды, в лице их нового человека, представляющего немеркнущую славу воскресения Христова.

And the potential of this program is called to be uncovered in the dimension of time at the end of the age, when in the body of God’s chosen remnant will be erected the power of life, and their bodies will be clothed in the fruit of righteousness they have grown in the face of their new man, representing the unfading glory of the resurrection of Christ.

Преддверием, раскрытия потенциала будущей надежды, в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым, будет явлено знамение, состоящее в размежевании плевелов, в лице нечестивых и беззаконных людей от пшеницы, в лице избранного Богом остатка, и связывании этих плевелов в связки, которые будут являться определённого рода, религиозными союзами.

At the doorstep for the uncovering of the potential of the coming hope in the adoption of our body through the redemption of Christ will be revealed a sign that is comprised of separation of tares in the face of wicked and lawless people from wheat, in the face of God’s chosen remnant, and these tares being bound into bundles which are going to be a specific kind of religious bundles.

3. Составляющая в определении доброго потенциала в нашем сердце, в предмете нашей надежды на Бога, и на Его слово, обращающего почву нашего сердца, из злой в добрую – является наше причастие, к славному наследию святых, и безмерное величие могущества Бога в нас, верующих по действию державной силы Его.

3. The component in defining the good potential in our heart in the subject of our hope in God and His word, turning the evil soil of our heart to good – is our partaking to the glorified inheritance of saints and the immeasurable greatness of God in us who believe in His exceedingly great power.

Такое причастие, к славному наследию святых, даёт Богу основание – являться нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами.

This kind of partaking to the glorified inheritance of saints gives God the basis to be a living Shield for us taking upon Himself the blow directed against us by our enemies.

*Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,

И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени,

Именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Еф.1:17-23).

That the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give to you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of Him, the eyes of your understanding being enlightened; that you may know what is the hope of His calling, what are the riches of the glory of His inheritance in the saints, 

and what is the exceeding greatness of His power toward us who believe, according to the working of His mighty power which He worked in Christ when He raised Him from the dead and seated Him at His right hand in the heavenly places, far above all principality and power and might and dominion, and every name that is named,

not only in this age but also in that which is to come. And He put all things under His feet, and gave Him to be head over all things to the church, which is His body, the fullness of Him who fills all in all. (Ephesians 1:17-23).

Следует сразу отметить, что потенциал надежды, содержащей в себе славное наследия для святых, и безмерное величие могущества Бога в нас, верующих по действию державной силы Его – призван служить нашим утешением, среди скорбей и гонений за истину. Как написано:

We should note that the potential of hope containing in itself the glorified inheritance for saints and the exceeding greatness of God’s power in us who believe according to the working of His mighty power – is called to serve as comfort for us amid the sorrows and persecution for the truth. As written:

*Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения (2.Кор.1:3).

Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and God of all comfort. (2 Corinthians 1:3).

Из этого стиха следует, что конечная цель и определение всякой надежды на слово Бога, сокрытого в нашем сердце – обнаруживает себя в успокоении и утешении, которым обладает слово, исходящее из Уст Бога, в котором успокаивается Сам Бог.

From this verse it follows that the final goal and definition of all hope in the word of God hidden in our heart – discovers itself in comfort that is contained in the word that comes from the Mouth of God, which God Himself is comforted by.

*И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои,

Которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал        (Быт.1:31; 2:2,3).

Then God saw everything that He had made, and indeed it was very good. So the evening and the morning were the sixth day. And on the seventh day God ended His work which He had done,

and He rested on the seventh day from all His work which He had done. Then God blessed the seventh day and sanctified it, because in it He rested from all His work which God had created and made. (Genesis 1:31; 2:2,3).

Исходя из имеющегося смысла, конечный результат всякого доброго дела, находит своё выражение и свое воплощение в Субботе, которая является Телом Иисуса Христа, в лице избранного Им остатка, в котором успокаивается Бог, и который является Его Домом.

According to this meaning, the final result of every good deed finds its expression and embodiment in the Sabbath which is the Body of Jesus Christ in the face of His chosen remnant, in whom God finds rest and who is His house.

*И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, как завет вечный; дабы вы знали,

Что Я Господь, освящающий вас; и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; всякий, кто делает дело в день субботний,

Да будет предан смерти; это – знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился (Исх.31:12-17).

And the Lord spoke to Moses, saying, “Speak also to the children of Israel, saying: ‘Surely My Sabbaths you shall keep, for it is a sign between Me and you throughout your generations, that you may know

that I am the Lord who sanctifies you. You shall keep the Sabbath, therefore, for it is holy to you. Everyone who profanes it shall surely be put to death; for whoever does any work on it, that person shall be cut off from among his people. Work shall be done for six days, but the seventh is the Sabbath of rest, holy to the Lord. Whoever does any work on the Sabbath day,

he shall surely be put to death. It is a sign between Me and the children of Israel forever; for in six days the Lord made the heavens and the earth, and on the seventh day He rested and was refreshed.’ ” (Exodus 31:12-17).

Человек, не являющийся субботой Господней, через органическое слияние, с избранным Богом остатком, в лице конкретного собрания святых, не может обладать почвой доброго сердца.

A person who is not the sabbath of the Lord through organic union with God’s chosen remnant in the face of a specific congregation of saints cannot have good soil in his heart.

А, следовательно, не может иметь в своём сердце, неиссякаемого и неисследимого потенциала, содержащегося в надежде на Бога, и на откровение Его слова, чтобы дать Богу основание, являть Себя для такого человека, в качестве живого Щита, принимающего на Себя удар, направленный против него, его врагами находящимися, как в его теле, в лице ветхого человека с делами его, так и вне его тела.

And therefore, cannot have in his heart the inexhaustible and unsearchable potential that is contained in hope in God and the revelation of His word, in order to give God the basis to reveal Himself for this person as a living Shield, taking upon Himself the blow directed against him by his enemies that are found in his body in the face of the old man with his works, as well as outside his body.

4. Составляющая в определении доброго потенциала в нашем сердце, в предмете нашей надежды на слово Бога, обращающего почву нашего сердца, из злой в добрую – является лучшая надежда, помещённая в наше сердце, посредством которой мы приближаемся к Богу, новым путём, в Лице Иисуса Христа, ведущего нас к Богу:

4. The component in defining the good potential in our heart in the subject of our hope in God and His word, turning the evil soil of our heart to good – is a better hope in our heart that is placed in our heart through which we draw near to God in a new way, in the face of Jesus Christ Who leads us to God:

Что даёт Богу основание – быть нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами.

Which gives God the basis to be our living Shield, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies.

*Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как сие было не без клятвы, – ибо те были священниками без клятвы,

А Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, – то лучшего завета поручителем соделался Иисус (Евр.7:19-22).

for the law made nothing perfect; on the other hand, there is the bringing in of a better hope, through which we draw near to God. And inasmuch as He was not made priest without an oath 

(for they have become priests without an oath, but He with an oath by Him who said to Him: “The Lord has sworn and will not relent, ‘you are a priest forever according to the order of Melchizedek’ “), by so much more Jesus has become a surety of a better covenant. (Hebrews 7:19-22).

Иисус, говоря о Себе, как о лучшей надежде, ведущей к Богу, как к Своему Небесному Отцу, в своё время сказал:

Jesus, referring to Himself as a better hope leading to God, His Heavenly Father, said once:

*Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6).

Jesus said to him, “I am the way, the truth, and the life. No one comes to the Father except through Me. (John 14:6).

Только через принятие Христа в своё сердце, в качестве своей живой надежды, в которой, и через которую, мы можем иметь направленность своего сердца, непосредственно к Самому Богу, определяется и раскрывается наш добрый, неисчеслимый и неиссякаемый потенциал, могущественной жизни Бога:

Only through the acceptance of Christ in our heart as a living hope in which and through which we can direct our heart to God Himself, our good, inexhaustible, and immeasurable potential of the mighty life of God is defined and uncovered.

*Улица города – чистое (очищенное) золото, как прозрачное стекло (Отк.21:21).

And the street of the city was pure (cleansed) gold, like transparent glass. (Revelation 21:21).

Улица города, о которой здесь идёт речь – это надежда, которая в Едеме нашего сердца – является путём и стезёй, служащей направлением к определённой цели, под названием – Бог!

The streets of the city this is referring to – is the hope which, in the Eden of our heart – is the path and way that serves as the direction to a specific goal, under the name – God!

*Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе (Пс.83:6).

Blessed is the man whose strength is in You, Whose heart is set on pilgrimage [In whose heart the ways are directed to You]. (Psalms 84:5).

В данной констатации речь идёт о такой силе, и о таких стезях, направленных к Богу, в сердце человека, которые являются надеждой нашего призвания, и нашего избрания.

These words are talking about a kind of strength and kind of ways that are directed to God in the heart of a person which is the hope of our calling and election.

Образом чистой реки жизни, светлой, как кристалл, исходящей от Престола Бога и Агнца, протекающей посреди имеющейся улицы, и являющейся частью этой улицы в нашем сердце – является истина, о начальствующем учении Христовом, и господство Личности Святого Духа, открывающего значимость этой истины в сердце.

The image of a pure river of life, clear as crystal, proceeding from the Throne of God and Lamb, flowing in the middle of the street and being a part of the street in our heart – is the truth about the reigning teaching of Christ and the rulership of the Holy Spirit Who uncovers the significance of this teaching in the heart.

А, образом дерева Жизни, растущим по ту, и по другую сторону реки жизни – является плод правды, взращенный в нашем духе, из семени Царства Небесного, посредством нашей соработы с начальствующей истиной, и со Святым Духом, открывающим эту истину в сердце.

The image of the tree of Life growing on either side of the river of life – is the fruit of righteousness grown in our spirit out of the seed of the Kingdom of Heaven, through our collaboration with the reigning truth and the Holy Spirit who reveals this truth in the heart.

*И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов (Отк.22:1,2).

And he showed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding from the throne of God and of the Lamb. In the middle of its street, and on either side of the river, was the tree of life, which bore twelve fruits, each tree yielding its fruit every month. The leaves of the tree were for the healing of the nations. (Revelation 22:1-2).

Таким образом, составляющими потенциала нашей надежды в Боге, определяющей добрую почву нашего сердца, в направленности к Богу – является улица, в достоинстве чистого или очищенного золота; река жизни, протекающая посреди этой улицы; и дерево жизни.

Thus, the components of the potential of our hope in God, defining the good soil of our heart in the direction of God – is the street made of pure gold; the river of life flowing in the middle of the street; and the tree of life.

Определяя сущность природы очищенного и прозрачного золота, в своём сердце, в предмете нашей надежды, на Бога, и на Его слово, следует иметь в виду, что в природе не бывает: во-первых – чистого золота; и, во-вторых – золота прозрачного, как стекло.

Defining the essence of the nature of pure and transparent gold in our heart, in the subject of our hope in God and His word, we should note that in nature, there is no: first – pure good; and second – gold that is transparent as glass.

В недрах нашей земли, из которой были созданы Богом наши тела, любые залежи золота, содержат в себе породу инородных частиц, не относящихся к породе золота.

In the depths of our earth, from which our bodies were created by God, any deposits of gold contain a breed of foreign particles that are not related to the rock of gold.

Определяя в нашем сердце потенциал надежды, в структуре золота, прозрачного как стекло, Писание имеет в виду – что золото, принятое в наше сердце, в эквиваленте истины, представляющей потенциал формата нашей надежды на Бога, и на Его слово, было очищено таким методом, что стало, являться в нашей сущности светом жизни.

Defining the potential of hope in our heart, in the structure of gold, transparent as glass, Scripture means that the gold received in our heart, in the equivalent of truth, representing the potential of the format of our hope in God and in His word, was purified in such a way, that it has become in our essence, the light of life.

*Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят. Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле,

Семь раз переплавленное. Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек. Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились (Пс.11:6-9).

“For the oppression of the poor, for the sighing of the needy, Now I will arise,” says the Lord; “I will set him in the safety for which he yearns.” The words of the Lord are pure words, Like silver tried in a furnace of earth, Purified seven times. 

You shall keep them, O Lord, You shall preserve them from this generation forever. The wicked prowl on every side, When vileness is exalted among the sons of men. (Psalms 12:5-8).

Разумеется, что само по себе слово Божие, исходящее из уст Бога – является чистым, и не требует, чтобы его очищали от земли в горниле. Но, когда это слово, через слушание, попадает в почву нашего сердца – его необходимо очищать в горниле, от земли, представляющей вкрапления и желания нашей плоти.

The word of God itself, proceeding from the mouth of God, is pure and does not require that it be cleansed from the earth in a furnace. But when this word, through hearing, gets into the soil of our heart, it must be cleansed in the furnace from the earth, which represents inclusions and desires of our flesh.

Если человек, не обладает внутри себя потенциалом такой надежды, которая переплавлена и очищена от вкрапления нашей плоти, то почву такого сердца, никоим образом нельзя называть доброй.

If a person does not have in himself the potential of this kind of hope that is melted down and purified from the inclusions of our flesh, then the soil of such a heart can in no way be called good.

Чтобы почва нашего сердца стала очищенной, как прозрачное золото, потенциал веры, помещённой в наше сердце, в формате нашей надежды на Бога, и на Его слово – необходимо будет очистить от примесей наших амбиций в горниле страдания.

For the soil of our heart to become purified, as transparent glass, the potential of faith placed in our heart in the format of our hope in God and His word – will be necessary to cleanse from the impurities of our ambitions in the furnace of suffering.

И, для этой цели – Бог, приготовил уникальную технологию, которая содержится, в истине Крови креста Христова.

And for this purpose – God prepared a unique technology that is contained in the truth of the Blood of the cross of Christ.

*О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа (1.Пет.1:6,7).

In this you greatly rejoice, though now for a little while, if need be, you have been grieved by various trials, that the genuineness of your faith, being much more precious than gold that perishes, though it is tested by fire, may be found to praise, honor, and glory at the revelation of Jesus Christ, (1 Peter 1:6-7).

До тех пор, пока наше сердце, не очищено Кровию креста Христова от примесей плоти, в предмете мёртвых дел, именуемых нами «добрыми», наше сердце не способно будет повиноваться Господу, чтобы в точности исполнять Его повеления.

Until our heart is cleansed with the Blood of the cross of Christ from the impurities of the flesh in the subject of dead works that we call “good”, our heart will not be capable of submitting to the Lord in order to fulfill His commands exactly.

Только очищенное от всяких инородных примесей плоти, Кровию креста Христова, почва нашего сердца, может называться доброй, и может раскрываться и быть пригодной для посева семени Царства Небесного, чтобы мы могли служить Богу живому и истинному.

Only having been cleansed from foreign impurities of the flesh by the Blood of the cross of Christ can the soil of our heart be cammed good and can be uncovered and be suitable for the sowing of the seed of the Kingdom of Heaven so that we could serve the living and true God.

*Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр.9:14).

how much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without spot to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God? (Hebrews 9:14).

Когда первый человек, проявил непослушание Богу, и попытался стать подобным Богу, используя запрещённые средства – он потерял возможность раскрывать потенциал своего сердце пред Богом, в плане общения с Богом, и возможности исполнять повеления Бога.

When the first man was displayed disobedience to God and tried to become like God, using forbidden means – he lost the opportunity to uncover the potential of his heart before God with regard to communication with God and the ability to fulfill God’s commands.

Чтобы быть готовым к выполнению подлинно добрых дел, и таким путём, представлять себя пред Богом, улицей Господней из очищенного золота, прозрачного, как стекло, обратим наше внимание на технологию очищения самого себя от всяких примесей плоти.

To be ready to fulfill good works and in this manner, present oneself before God as a street of the Lord made of pure gold, transparent as glass we will turn our attention to the technology of cleansing ourselves from all impurities of the flesh.

Согласно Писания, роль человека, в образовании самого себя в добрую землю, способную слышать голос Божий в своём духе, и повиноваться этому голосу – заключается в отступлении от неправды.

According to Scripture, the role of a person in forming himself into good land, capable of hearing the voice of God in his spirit and obeying this voice – is comprised of departing from iniquity.

*Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”; и: “да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа”. А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном,

А другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело (2.Тим.2:19-21).

Nevertheless the solid foundation of God stands, having this seal: “The Lord knows those who are His,” and, “Let everyone who names the name of Christ depart from iniquity.” But in a great house there are not only vessels of gold and silver, but also of wood and clay, some for honor

and some for dishonor. Therefore if anyone cleanses himself from the latter, he will be a vessel for honor, sanctified and useful for the Master, prepared for every good work. (2 Timothy 2:19-21).

Во-первых: отступить от неправды означает – принять решение отступать и уклоняться от всякого, так называемого добра и зла, источником которого является – плоть.

First: to depart from iniquity means – to make the decision to depart and avoid all kinds of so-called good and evil whose source is – the flesh.

Во-вторых: чтобы отступить от неправды – необходимо преследовать добрую цель, обусловленную нашей надеждой, которая призвана обнаруживать себя, в ожидании Господа Иисуса Христа с неба.

Second: to depart from iniquity – it is necessary to pursue the good goal that is yielded as our hope which is called to discover itself in waiting for the Lord Jesus Christ from heaven.

В-третьих: чтобы отступить от неправды – необходимо обменяться судьбами со Христом, умирающим на кресте за наши грехи, путём сотрудничества нашего креста, с крестом Христовым,

Third: to depart from iniquity – it is necessary to exchange fates with Christ Who has died on the cross for our sins, through the collaboration of our cross with the cross of Christ,

В котором мы умерли для своего народа; для дома нашего отца; и для растлевающих вожделений своей души, за которыми стоит наш ветхий человек, несущий в себе греховную программу наших отцов по плоти.

In which we died to our nation; the house of our father; and the corrupt lusts of our soul behind which stands our old man carrying in himself the program of our fathers in the flesh.

*Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам (Тит.2:13,14).

Looking for the blessed hope and glorious appearing of our great God and Savior Jesus Christ, who gave Himself for us, that He might redeem us from every lawless deed and purify for Himself His own special people, zealous for good works. (Titus 2:13-14).

Подводя итог, назначению и функции нового пути, к Богу, в Крови креста Христова, обуславливающего суть нашей надежды на Бога, и на Его слово следует – если наша надежда, не обнаруживает себя, в формате истины Крови креста Христова – у Бога не будет никакого основания, быть для нас живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас, нашими врагами, находящимися как в нашем теле, так и вне его.

To summarize the purpose and function of a new way to God in the Blood of the cross of Christ yielding the essence of our hope in God and His word – if our hope does not discover itself in the format of the truth of the Blood of the cross of Christ – God will have no basis to be a living Shield for us, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies that are in our body as well as outside of it.

5. Составляющая в определении доброго потенциала в нашем сердце, в предмете нашей надежды на Бога, и на Его слово, обращающего почву нашего сердца, из злой в добрую – является устроение своего сердца, в соль завета, являющего в нашем сердце – плод святости:

5. The component in defining the good potential in our heart in the subject of our hope in God and His word, turning the evil soil of our heart to good – is the building of our heart into the salt of the covenant that reveals in our heart the fruit of holiness:

Что даёт Богу основание – быть нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами.

Which gives God the basis to be our living Shield, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies.

*Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям (Мф.5:13).

You are the salt of the earth; but if the salt loses its flavor, how shall it be seasoned? It is then good for nothing but to be thrown out and trampled underfoot by men. (Matthew 5:13).

Быть солью означает – быть назареем или же, святить своё посвящение Богу в том, чтобы освящаться; хранить себя от идолов; хранить себя от прикосновения к мёртвому; растить на голове своей волосы; не пить вина и сикера.

To be salt means – to be a Nazarene or, to hallow our dedication to God in order to be sanctified; keep ourselves from idols; keep ourselves from touching what is dead; growing hair on our head; and not drinking wine or alcoholic drinks.

При этом следует иметь в виду, чтобы быть солью, и святить своё посвящение Богу – необходимо быть святым, по фактору своего происхождения от рода Божьего, что означает – произрастать из корня святости или же, быть рождённым от семени слова истины.

We should note that to be salt and hallow our dedication to God – it is necessary to be holy by the fact of our origin from God, which means, to grow from the root of holiness, or be born from the seed of the word of truth.

*Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Отк.22:11,12).

He who is righteous, let him be righteous still; he who is holy, let him be holy still.” “And behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to give to every one according to his work. (Revelation 22:11-12).

Невозможно стать праведным и святым, творя правду – праведными и святыми мы становимся по фактору своего рождения от Бога. В силу чего, как праведные, мы можем творить правду, и как святые, мы можем освящаться или же, быть солью.

It is impossible to become righteous or holy by practicing righteousness – we become righteous and holy by the fact of our birth from God. Because of which, as those that are righteous, we are able to practice righteousness. And, as holy, we are able to be sanctified or, be salt.

*А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин.1:12,13).

But as many as received Him, to them He gave the right to become children of God, to those who believe in His name: who were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God. (John 1:12-13).

Если человек, принимая спасение в формате залога, не пустит серебро своего спасения в оборот, чтобы прирастить себя к корню святости, и таким путём, утвердить своё происхождение от Бога – он утратит своё спасение, и не сможет быть солью, чтобы освящаться.

If a person, accepting salvation in the format of a deposit, does not put the silver of his salvation into circulation in order to bind himself to the root of holiness and in this manner, affirm his origin in God – he will lose his salvation and cannot be salt in order to be sanctified.

А посему, надежда, которая не имеет в себе соли или же, не приращена к корню святости, не может называться и быть надеждой.

Thus, hope that does not have salt or, is not bound to the root of holiness cannot be called hope.

*И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии – весь дом Израилев. Вот, они говорят: “иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня”. Посему изреки пророчество и скажи им:

Так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву.

И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь (Иез.37:11-14).

Then He said to me, “Son of man, these bones are the whole house of Israel. They indeed say, ‘Our bones are dry, our hope is lost, and we ourselves are cut off!’ Therefore prophesy and say to them,

‘Thus says the Lord God: “Behold, O My people, I will open your graves and cause you to come up from your graves, and bring you into the land of Israel. 

Then you shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O My people, and brought you up from your graves. I will put My Spirit in you, and you shall live, and I will place you in your own land. Then you shall know that I, the Lord, have spoken it and performed it,” says the Lord.’ ” (Ezekiel 37:11-14).

Это пророчество – является иносказанием, в котором обетования Божии, принятые в сердце, в формате надежды на Бога и на Его слово, были похоронены в гробах, в смерти Господа Иисуса.

This prophecy is a parable in which the promises of God accepted in the heart in the format of hope in God and His word were buried in graves in the death of the Lord Jesus.

В силу чего, наше сердце стало кладбищем, на котором похоронены кости нашей надежды, на обетования Бога.

Because of which, our heart become a gravesite on which were buried the bones of our hope in the promises of God.

Если бы мы, отреклись от надежды во Христе Иисусе, и отломились от маслины, к которой были привиты, потерпев кораблекрушение в вере, то наше сердце, не могло бы быть кладбищем, на котором похоронены кости нашей надежды – оно просто, стало бы капищем, для идолов и бесов, стоящих за этими идолами.

If we were to reject hope in Christ Jesus and be broken off from the olive tree to which we were bound, enduring shipwreck in faith, then our heart would not be able to be a gravesite on which are buried the bones of our hope – it would simply become a temple for idols and the demons that stand behind these idols.

А посему, когда мы пускаем в оборот серебро нашего спасения, в смерти Господа Иисуса, в формате нашей надежды на Бога, и на Его слово, Бог воскресит нашу надежду в воскресении Иисуса.

And so, when we place into circulation the silver of our salvation in the death of the Lord Jesus in the format of our hope in God and His word, He will resurrect our hope in the resurrection of Jesus.

*Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его,

То должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха (Рим.6:4-7).

Therefore we were buried with Him through baptism into death, that just as Christ was raised from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life. For if we have been united together in the likeness of His death,

certainly we also shall be in the likeness of His resurrection, knowing this, that our old man was crucified with Him, that the body of sin might be done away with, that we should no longer be slaves of sin. For he who has died has been freed from sin. (Romans 6:4-7).

Соль завета, представленная в формате святости в смерти Господа Иисуса – это среда, в которой мы умираем для своего народа; для дома нашего отца; и для растлевающих вожделений своей души, вместе с семенем принятой нами надежды, что даёт Богу основание, соединить нас подобием воскресения Христова.

The salt of the covenant, presented in the format of holiness in the death of the Lord Jesus – is the environment in which we died to our nation; the house of our father; and the corrupt lusts of our soul along with the seed of hope which we have accepted, which gives God the basis to unite us in the likeness of the resurrection of Christ.

Если вы обратили внимание, то в Писании – соль, как таковая, всегда применялась при жертвоприношении, которое являлось образом нашей смерти, в смерти Господа Иисуса.

If you’ve paid attention, then in Scripture, salt was always used in sacrifice, which is an image of our death in the death of the Lord Jesus.

*Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль (Лев.2:13).

And every offering of your grain offering you shall season with salt; you shall not allow the salt of the covenant of your God to be lacking from your grain offering. With all your offerings you shall offer salt. (Leviticus 2:13).

Иисус, раскрывая Своим ученикам таинство и функции соли, при жертвоприношении сказал: что святость Бога, представленная в соли завета – является огнём святости, осоляющим нас, когда мы представляем тело своё, в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения Богу.

Jesus, revealing to His disciples the mystery and function of salt upon making a sacrifice said: that the holiness of God presented in the salt of the covenant – is the fire of holiness that seasons us when we present our body as a living sacrifice, holy and acceptable to God for reasonable service.

*Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою (Мк.9:49,50).

“For everyone will be seasoned with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Salt is good, but if the salt loses its flavor, how will you season it? Have salt in yourselves, and have peace with one another.” (Mark 9:49-50).

Отсюда следует, если в нашем сердце, нетленный и неисследимый потенциал надежды на Бога, и на Его слово, не будет осален огнём Святого Духа, мы утратим нетленный потенциал нашей надежды.

From this it follows that if in our heart the imperishable and unsearchable potential of hope in God and His word will not be seasoned with the fire of the Holy Spirit, we will lose the imperishable potential of our hope.

В силу чего мы потерпим кораблекрушение в вере, и наши сердца, обратятся в капища для идолов и бесов, стоящих за этими идолами.

Because of which, we will endure shipwreck in faith and our hearts will become temples for idols and demons that stand behind these idols.

1. Соль, осоляющая своим огнём жертву на жертвеннике Господнем – всегда представляла образ Святого Духа, без присутствия Которого, никакая жертва, не могла бы обрести благоволение пред Богом.

1. Salt that seasons with its fire the sacrifice on the altar of the Lord – always presented the image of the Holy Spirit without the presence of Which no sacrifice can gain favor before God.

*Когда же кончишь очищение, приведи из стада волов тельца без порока и из стада овец овна без порока; и принеси их пред лице Господа; и священники бросят на них соли, и вознесут их во всесожжение Господу (Иез.43:23,24).

When you have finished cleansing it, you shall offer a young bull without blemish, and a ram from the flock without blemish. When you offer them before the Lord, the priests shall throw salt on them, and they will offer them up as a burnt offering to the Lord. (Ezekiel 43:23-24).

2. Не обладая в себе, солью, осоляющей нетленный потенциал нашей надежды, мы никогда не могли бы, прийти к власти, над членами нашего тела, чтобы отдать их в рабство праведности.

2. Without having salt in ourselves which seasons the imperishable potential of our hope, we could never come to power over the members of our body in order to give them into slavery to righteousness.

*Не знаете ли вы, что Господь Бог Израилев дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его, по завету соли? (2.Пар.13:5).

Should you not know that the Lord God of Israel gave the dominion over Israel to David forever, to him and his sons, by a covenant of salt? (2 Chronicles 13:5).

3. Не обладая в себе святостью соли, определяющей в нашем сердце, наличие страха Господня, в формате мудрости, у нас не было бы способности знания, как отвечать каждому, требующему у нас ответа.

3. Without having in ourselves the holiness of salt, defining in our heart the presence of the fear of the Lord in a format of wisdom, we would not have knowledge for how to answer those who seek an answer from us.

*Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому (Кол.4:6).

Let your speech always be with grace, seasoned with salt, that you may know how you ought to answer each one. (Colossians 4:6).

4. Не являясь солью, у нас не будет основания, чтить Бога святынями, чтобы таким путём, утверждать себя святыней Господней.

4. By not being salt, we will not have the basis to honor God with holy things, so that in this way, we could affirm ourselves as holy unto God.

*Все возносимые святыни, которые возносят сыны Израилевы Господу, отдаю тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою, уставом вечным; это завет соли вечный пред Господом, данный для тебя и потомства твоего с тобою (Чис.18:19).

“All the heave offerings of the holy things, which the children of Israel offer to the Lord, I have given to you and your sons and daughters with you as an ordinance forever; it is a covenant of salt forever before the Lord with you and your descendants with you.” (Numbers 18:19).

5. Не обладая в себе святостью соли, учение о надежде, в предмете воды, которая орошает нашу землю, будет негодной. В силу чего, земля, в предмете почвы нашего сердца, будет бесплодной.

5. Without having in ourselves the holiness of salt, the teaching of hope in the subject of water that nourishes our land, will be unsuitable. Because of which, our land in the subject of the soil of our heart, will be barren.

*И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна. И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли.

И дали ему. И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия. И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал (4.Цар.2:19-22).

Then the men of the city said to Elisha, “Please notice, the situation of this city is pleasant, as my lord sees; but the water is bad, and the ground barren.” And he said, “Bring me a new bowl, and put salt in it.”

So they brought it to him. Then he went out to the source of the water, and cast in the salt there, and said, “Thus says the Lord: ‘I have healed this water; from it there shall be no more death or barrenness.’ ” So the water remains healed to this day, according to the word of Elisha which he spoke. (2 Kings 2:19-22).

Подводя итог, назначению и функции соли, содержащейся в нашей надежде на Бога, и на Его слово следует – если наша надежда, не имеет в себе соли, у Бога не будет никакого основания, быть для нас живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас, нашими врагами, находящимися как в нашем теле, так и вне его.

To summarize the purpose of the function of salt that is contained in our hope in God and His word, it follows – if our hope does not have salt, then God will have no basis to be a living Shield for us, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies that are in our body as well as outside of our body.

6. Составляющая в определении доброго потенциала в нашем сердце, в предмете нашей надежды на Бога, и на Его слово, обращающего почву нашего сердца, из злой в добрую – является наша способность, состоящая в нашем призвании – быть светом:

6. The component in defining the good potential in our heart in the subject of our hope in God and His word, turning the soil of our heart from evil to good – is our ability comprised of our calling – to be the light:

Что даёт Богу основание – быть нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами.

Which gives God the basis to be our living Shield, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies.

*Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.    И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф.5:14-16).

“You are the light of the world. A city that is set on a hill cannot be hidden. Nor do they light a lamp and put it under a basket, but on a lampstand, and it gives light to all who are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works and glorify your Father in heaven. (Matthew 5:14-16).

Добрые дела, которые невозможно видеть так, как видят свет, скорее всего, говорят нам о том, что мы не имеем доброго сердца.

Good works that are impossible to see as light is, likely tells us that we do not have a good heart.

А, следовательно, у нас нет, ни среды, ни атмосферы, в которых мы могли бы поместить нетленный и неисследимый потенциал надежды, содержащей в себе свод, всех имеющихся обетований Бога.

And consequently, we have neither the environment nor the atmosphere in which we could place the imperishable and unsearchable potential of hope that contains in itself all the promises of God.

Что лишает Бога всякого основания, быть нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас, как врагами живущими в нашем теле, так и вне наших тел.

Which deprives God of every basis to be our living Shield taking upon Himself the blow directed against us by the enemies living in our body as well as the ones outside our body.

Добрые дела – это такие дела, источником которых, является Бог, которые представляют исключительные интересы воли Божией.

The source of good works is God and good works represent the exclusive interests of the will of God.

*Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь (Ев.13:20,21).

Now may the God of peace who brought up our Lord Jesus from the dead, that great Shepherd of the sheep, through the blood of the everlasting covenant, make you complete in every good work to do His will, working in you what is well pleasing in His sight, through Jesus Christ, to whom be glory forever and ever. Amen. (Hebrews 13:20-21).

Добрые дела, которые являются свечою в доме, и светом для мира, определяя в нашем сердце, неисследимый потенциал надежды на слово Бога – это дела, соделанные в Боге, с Богом, и для Бога.

Good works that are a lamp in the house and a light to the world, defining in our heart the unsearchable potential of hope in the word of God – are works that are made in God, with God, and for God.

Любое на наш взгляд доброе дело, инициатором которого является, не Святой Дух, а наша плоть – являются злым делом, будь то Евангелизация; упражнение даров Святого Духа, и наша добродетель.

Any deed that in our eyes seems good, but the initiator of which is not the Holy Spirit, but rather, our flesh – is an evil deed. Whether it be Evangelism, practice of the gifts of the Holy Spirit, and our own virtue.

Добрые дела, которые являются свечою в доме, и светом для мира, определяя в нашем сердце, неисследимый потенциал надежды на слово Бога – это слова, исходящие из Уст Божиих, в исповедании нашими устами Веры Божией, пребывающей в нашем сердце.

Good works that are a lamp in a house and light to the world, defining in our heart the unsearchable potential of hope in the word of God – is the word that comes from God’s Lips, in proclaiming with our lips the Faith of God dwelling in our heart.

*В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1:1-5).

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was in the beginning with God. All things were made through Him, and without Him nothing was made that was made. In Him was life, and the life was the light of men. And the light shines in the darkness, and the darkness did not comprehend it. (John 1:1-5).

В оригинале греческого языка, первые четыре раза, фраза «слово» означает «Логос» или «Мысль», что указывает на могущество внутреннего неисследимого потенциала, которым обладает Бог.

In the original Greek language, the first four times the phrase “Word” means “Logos” or “Thought”, which points to the power of the unsearchable potential which God has.

В дальнейшем же изложении фраза «слово» означает «Рема» или «Семя Слова», содержащее в Себе действие Веры Божией, несущей в Себе программу жизни вечной, в свете вечной жизни для человеков.

Further on in the passage the phrase “word” means “Rhema” or “Seed of the Word” which contains in Itself the action of the Faith of God, carrying in Itself the program of eternal life in the light of eternal life for men.

И, чтобы яснее увидеть, как Мысль Бога, обнаруживает Себя в Слове Бога, Которое содержит в Себе вечную жизнь Бога, и обнаруживает Себя, в свете жизни для человеков, которых Бог предузнал прежде создания мира, и предопределил им быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. Я приведу, более расширенную версию, имеющегося перевода.

And to see how the Thought of God discovers Itself in the Word of God, Which contains in Itself the eternal life of God and discovers Itself in the light of life for men, whom God foreknew before the creation of the world and pre-appointed them to be in the likeness of the image of His Son, so that He may be the firstborn among many brethren, I will provide a more extended version of this translation:

*В начале была информационная программа, в формате Мысли, и эта Мысль была у Бога, и обуславливала могущество внутреннего неисследимого потенциала Бога. Мысль Бога, обуславливала Сущность Бога, и в начале находилась под начальством Бога.

*In the beginning was the informational program in the format of the Thought, and this Thought was with God and yielded the power of the inner unsearchable potential of God. The Thought of God yielded the Essence of God, and was first under the command of God.

Все начало быть, чрез Мысль Бога, обращённую в Слово Бога, и без Слова, исходящего из Уст Бога, ничто не начало быть, что начало быть. В Слове Бога, исходящем из Уст Бога – была жизнь вечная.

Everything came to be through the Thought of God turned into the Word of God, and without the Word coming from the Lips of God, nothing was made that was made. In the Word of God which came from the Lips of God – was eternal life.

И эта вечная жизнь, явленная в Слове, исходящим из Уст Бога – была светом жизни человеков. И свет вечной жизни, исходящий из Слова Бога, светит во тьме, поглощая тьму, и тьма не могла объять Его.

And this eternal life, revealed in the Word proceeding from the Lips of God – was the light of the life of men. And the light of eternal life proceeding from the Word of God shines in darkness, devouring darkness, and darkness cannot comprehend It.

Быть свечою в доме, и светом для мира, посредством творчества добрых дел — это веровать в Того, Кого послал Бог, что на практике означает являть послушание слову человека, которого послал Бог.

To be a lamp in the house and light to the world through the practice of good works – is to believe in Him Whom God sent, which in practice means to demonstrate obedience to the word of the person whom God sent.

*Итак, сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал (Ин.6:28,29).

Then they said to Him, “What shall we do, that we may work the works of God?” Jesus answered and said to them, “This is the work of God, that you believe in Him whom He sent.” (John 6:28-29).

Соработая своей верой, с Верой Божией, представленной для нас, в благовествуемом слове человека, которого послал Бог, возможно только при наличии надежды, которая обнаруживает себя, в творении дела Божия, которое является свечою в доме, и светом для мира.

Collaborating our faith with the Faith of God presented for us in the preached word of the person whom God sent is possible only upon the presence of hope, which discovers itself in the practice of the works of God that are a lamp in the house and a light to the world.

Что даёт Богу основание – быть нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами.

Which gives God the basis to be our living Shield, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies.

Причина, по которой Бог, для многих из нас, не может быть живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами, состоит в том, что свет, который в нас – это тьма.

The reason why God, for many of us, cannot be a living Shield taking upon Himself the blow directed against us by our enemies, is because the light that is in us – is darkness.

При этом речь идёт о такого рода тьме, которая в определённое время, является уделом каждого человека, рождённого от семени слова истины или принявшего в своё сердце, залог спасения.

We are talking about a kind of darkness which at a certain point, is the portion of every person born from the seed of the word of truth, or accepted into their heart the deposit of salvation.

*В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один (Быт.1:1-5).

In the beginning God created the heavens and the earth. The earth was without form, and void; and darkness was on the face of the deep. And the Spirit of God was hovering over the face of the waters. Then God said, “Let there be light”; and there was light. And God saw the light, that it was good; and God divided the light from the darkness. God called the light Day, and the darkness He called Night. So the evening and the morning were the first day. (Genesis 1:1-5).

Когда залог нашего спасения, принятого нами в семени Царства Небесного, будет взращен нами в плод дерева жизни, и поступит в нашу собственность, наша надежда обнаружит себя свечою в доме и светом для мира или же, будет поставлена на небосводе нашего духа, в двух великих светилах, и в великом множестве звёзд, чтобы мы могли отличать добро от зла,  и управлять стихиями своего естества, содержащимися в нашей ночи и в нашем дне.

When the deposit of our salvation accepted by us in the seed of the Kingdom of Heaven will be grown by us into the fruit of the tree of life and falls into our possession, our hope will discover itself as a lamp in the house and light to the world, or will be placed in the heavens of our spirit in two great lights and in the multitude of stars, so that we could distinguish good from evil and control the elements of our nature that are contained in our night and our darkness.

Каким-то образом, неисследимый потенциал нашей надежды на Бога, и на Его слово, в раскрытии света жизни в нашем сердце, тесно связан с нашим отношением, к земному богатству, которому мы будем предпочитать, богатство нетленное.

Somehow, the unsearchable potential of our hope in God and His word, in the uncovering of the light of life in our heart, is closely tied to our relationship to earthly riches, and our preference of imperishable riches.

Так, как от нашего отношения, к этим двум господам, противоборствующим друг с другом, и взаимоисключающим друг друга, будет зависеть к какому рода света, мы будем относиться.

Our attitude toward these two masters which challenge one another will depend what kind of light we are a part of.

*Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам:

Ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? (Мф.6:19-25).

“Do not lay up for yourselves treasures on earth, where moth and rust destroy and where thieves break in and steal; but lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust destroys and where thieves do not break in and steal. For where your treasure is, there your heart will be also. 

“The lamp of the body is the eye. If therefore your eye is good, your whole body will be full of light. But if your eye is bad, your whole body will be full of darkness. If therefore the light that is in you is darkness, how great is that darkness! “No one can serve two masters;

for either he will hate the one and love the other, or else he will be loyal to the one and despise the other. You cannot serve God and mammon. “Therefore I say to you, do not worry about your life, what you will eat or what you will drink; nor about your body, what you will put on. Is not life more than food and the body more than clothing? (Matthew 6:19-25).

Быть свечою в доме, и светом для мира – это являть постоянство в добром деле, ища славы Божией, чести и бессмертия, при раскрытии своею верою, нетленного и неисследимого потенциала, имеющейся в нашем сердце надежды на Бога, и на Его слово:

To be a lamp in the house and light to the world – is to demonstrate continuance in good works, searching for the glory of God, honor, and immortality, upon uncovering with our faith the imperishable and unsearchable potential of the hope in God and His word that is in our heart:

Что даёт Богу основание – быть нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами.

Which gives God the basis to be our living Shield, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies.

Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев (Рим.2:6-8).

who “will render to each one according to his deeds”: eternal life to those who by patient continuance in doing good seek for glory, honor, and immortality; but to those who are self-seeking and do not obey the truth, but obey unrighteousness—indignation and wrath. (Romans 2:6-8).

Исполнение условия, постоянством в добром деле, искать славы, чести и бессмертия, нам даётся в награду – обетование жизни вечной, что даёт Богу основание, быть нашим живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас нашими врагами.

For fulfilling the condition of being continuous in every good work, seeking glory, honor, and immortality – we are given a reward of the promise of eternal life, which gives God the basis to be our living Shield, taking upon Himself the blow directed against us by our enemies.

В данном случае, речь идёт о таком роде постоянства в добром деле, в котором человек, постоянно и целенаправленно ищет славы, чести, и бессмертия, в Боге, и в Его Слове.

In this case, we are referring to a kind of continuance in good works in which a person continually and purposefully seeks glory, honor, and immortality in God and His Word.

При этом следует обратить своё особое внимание, на три вещи: на предмет нашего поиска; на место, в котором следует его искать; и на средства, которые необходимо затратить на его поиски.

We should pay special attention to three things: the subject of our search; the place in which it should be sought; and the means that are necessary to use for this search.

Предметом нашего поиска – призвано являться, не Евангелизация, не изгнание бесов; не упражнение даров Святого Духа, не материальный успех – а поиск неких нетленных достоинств, обусловленных:

The subject of our search is called to be – not Evangelism, nor the casting out of demons, nor the gifts of the Holy Spirit, nor material success – but the search for certain imperishable virtues that are yielded as:

Во-первых – неземной славе Бога, дающей нам тяжесть, на весах Божественного правосудия, чтобы облекаясь в земную славу, подобно царю Валтасару, нам не оказаться лёгкими.

First – unearthly glory of God giving us weight on the scales of Diving justice, so that, having been clothed in earthly glory like king Belshazzar, we would not be found light.

Ты взвешен на весах и найден очень легким (Дан.5:27).

You have been weighed in the balances, and found wanting [very light]. (Daniel 5:27).

Слава – это тяжесть; вес.

Исповедание Веры Божией.

Соответствие; соразмерность.

Признание власти, на право, входить в Святилище.

Glory – is heaviness; weight.

Confession of the Faith of God.

Conformity; proportionality.

Recognition of authority to the right to enter the Sanctuary.

Во-вторых – искать неземную честь, которая призвана стать нашим достоинством, во Христе, и со Христом.

Second – to seek unearthly honor that is called to become our virtue in Christ and with Christ.

*Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”; и: “да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа”. А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном,

А другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело (2.Тим.2:19-21).

Nevertheless the solid foundation of God stands, having this seal: “The Lord knows those who are His,” and, “Let everyone who names the name of Christ depart from iniquity.” But in a great house there are not only vessels of gold and silver, but also of wood and clay,

some for honor and some for dishonor. Therefore if anyone cleanses himself from the latter, he will be a vessel for honor, sanctified and useful for the Master, prepared for every good work. (2 Timothy 2:19-21).

Честь – это почесть; почёт; почитание.

Драгоценность; стоимость; цена.

Величие; достоинство; ранг; награда.

Царская диадема; царская одежда; царский конь.

Honor – is reverence.

Jewel; value; price.

Greatness; dignity; rank; reward.

Royal diadem; royal garments; royal horse.

Именно цена тотального освящения, преследующая тотальное посвящение для служения Богу, позволит нам соблюдать сосуд нашего сердца, в святости и чести.

It is the price of total sanctification that pursues total dedication for service to God that will allow us to keep the vessel of our heart in sanctification and honor.

*Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;

Чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь – мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.

Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. Итак, непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго (1.Фесс.3:3-8).

For this is the will of God, your sanctification: that you should abstain from sexual immorality; that each of you should know how to possess his own vessel in sanctification and honor, not in passion of lust, like the Gentiles who do not know God; 

that no one should take advantage of and defraud his brother in this matter, because the Lord is the avenger of all such, as we also forewarned you and testified. 

For God did not call us to uncleanness, but in holiness. Therefore he who rejects this does not reject man, but God, who has also given us His Holy Spirit.  (1 Thessalonians 4:3-8).

Непокорность наставлению и учению слову человека, поставленного Богом – является посрамлением.

Disobedience to the instruction and teaching of the word of the person established by God – is a shame.

*Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести (Прит.13:19).

Poverty and shame will come to him who disdains correction [teaching], But he who regards a rebuke will be honored. (Proverbs 13:19).

*Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести (Прит.27:18).

Whoever keeps the fig tree will eat its fruit; So he who waits on his master will be honored. (Proverbs 27:18).

В то время как соблюдение наставления, даёт нам сохранять сосуд своего сердца в чести, и подобно Мардахею, облекает нас в царскую одежду; в царский венец, и даёт нам восседать на царском коне.

Whereas observing instruction allows us to keep the vessel of our heart in honor and like Mordecai, clothes us in royal garments; a royal crown; and allows us to sit on a royal horse.

*И вошел Аман. И сказал ему царь: что сделать бы тому человеку, которого царь хочет отличить почестью? Аман подумал в сердце своем: кому другому захочет царь оказать почесть, кроме меня?

И сказал Аман царю: тому человеку, которого царь хочет отличить почестью, пусть принесут одеяние царское, в которое одевается царь, и приведут коня, на котором ездит царь, возложат царский венец на голову его, и пусть подадут одеяние и коня в руки одному

Из первых князей царских, – и облекут того человека, которого царь хочет отличить почестью, и выведут его на коне на городскую площадь, и провозгласят пред ним: так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестью! И сказал царь Аману:

Тотчас же возьми одеяние и коня, как ты сказал, и сделай это Мардохею Иудеянину, сидящему у царских ворот; ничего не опусти из всего, что ты говорил. И взял Аман одеяние и коня и облек Мардохея, и вывел его на коне на городскую площадь и провозгласил пред ним: так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестью! (Есф.6:6-11).

So Haman came in, and the king asked him, “What shall be done for the man whom the king delights to honor?” Now Haman thought in his heart, “Whom would the king delight to honor more than me?” 

And Haman answered the king, “For the man whom the king delights to honor, let a royal robe be brought which the king has worn, and a horse on which the king has ridden, which has a royal crest placed on its head. Then let this robe and horse be delivered

to the hand of one of the king’s most noble princes, that he may array the man whom the king delights to honor. Then parade him on horseback through the city square, and proclaim before him: ‘Thus shall it be done to the man whom the king delights to honor!’ ” Then the king said to Haman,

“Hurry, take the robe and the horse, as you have suggested, and do so for Mordecai the Jew who sits within the king’s gate! Leave nothing undone of all that you have spoken.” So Haman took the robe and the horse, arrayed Mordecai and led him on horseback through the city square, and proclaimed before him, “Thus shall it be done to the man whom the king delights to honor!” (Esther 6:6-11).

И, далее: производить суд писанный над народами и племенами – это честь, принадлежащая всем святым Всевышнего.

And furthermore: to execute written judgment over nations and tribes  – is honor that belongs to all saints of the Most High.

*Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия – всем святым Его. Аллилуия (Пс.149:5-9).

Let the saints be joyful in glory; Let them sing aloud on their beds. Let the high praises of God be in their mouth, And a two-edged sword in their hand, To execute vengeance on the nations, And punishments on the peoples; To bind their kings with chains, And their nobles with fetters of iron; To execute on them the written judgment—This honor have all His saints. Praise the Lord! (Psalms 149:5-9).

И, в-третьих – искать бессмертие для нашей смертной души, и для нашего тленного тела.

And, third – to seek immortality for our deadly soul and for our perishable body.

*Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою (1.Кор.15:53,54).

For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality. So when this corruptible has put on incorruption, and this mortal has put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written: “death is swallowed up in victory.” (1 Corinthians 15:53-54).

Именно по предмету постоянного поиска славы, чести и бессмертия в добром деле, в который вовлечены все наши мысли, и все имеющиеся у нас средства, следует определять и констатировать, как раскрытие истинного, нетленного и неисследимого потенциала надежды, пребывающей в нашем сердце, так и истинность самого доброго дела, которое становится свечою в доме, и светом для мира.

It is thanks to the subject of our search for glory, honor, and immortality in good works in which are involved all our thoughts and means, we should define and state the uncovering of the true, imperishable, and unsearchable potential of hope abiding in our heart, and the truth of the good deed itself, which becomes the lamp in the house and light to the world.

Подводя итог, назначению и функции света, функционирующего в нашей надежде на Бога, и на Его слово следует – если наша надежда, не имеет в себе света, у Бога не будет никакого основания, быть для нас живым Щитом, принимающим на Себя удар, направленный против нас, нашими врагами, находящимися как в нашем теле, так и вне его.

To summarize the purpose and function of light that functions in our hope in God and His word, it follows – that if our hope does not have light, God will not have the basis to be for us a living Shield, taking upon Himself the blow directed against us by the enemies found both in our body as well as outside of it.

Проповедь Ап. Аркадия: 03.04.2022 & 03.11.2022

Sermon of Apostle Arkady: 03.04.2022 & 03.11.2022