Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).

Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни

The right to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.

Для выполнения этой повелевающей заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:

For the fulfilment of this commanding commandment – there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:

1.  Отложить

2.  Обновиться

3.  Облечься

1. Set aside

2. Renew

3. Clothe

Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:

What conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in true righteousness and holiness of truth? With regard to this:

Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.

We have stopped to study the allegory that is contained in the 18th psalm of David, which uncovers the contents of a just prayer in the eight names of God Most High.

Именно в именах Бога, раскрывается характер Бога и наследие, приготовленное Им для Своих детей, рождённых от нетленного семени слова истины, которые являются наследниками вечной жизни.

It is in the names of God that the character of God and the inheritance is uncovered, which is prepared by Him for His children born from the imperishable seed of the word of truth, who are the heirs of eternal life.

Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.

Knowledge and proclamation of the powers contained in the heart of David in the eight names of God allowed David – to love and call upon the Lord Who is worthy to be praised in order to be saved from his enemies.

А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, а следовательно, и в наших сердцах, даёт юридическое основание – задействовать полномочия и возможности Своих имён, в битве против врагов Давида.

And for God, knowledge and proclamation of the truth that unveils the powers of His names, in the heart of David and therefore, in our hearts – gave him the legal basis to use the powers and capabilities of the names of God in battle against the enemies of David.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господи – Ты Крепость моя!

2.  Господи – Ты Твердыня моя!

3.  Господи – Ты Прибежище мое!

4.  Господи – Ты Избавитель мой!

5.  Господи – Ты Скала моя; на Него я уповаю!

6.  Господи – Ты Щит мой!

7.  Господи – Ты Рог спасения моего!

8.  Господи – Ты Убежище мое!

1. Lord – You are my Strength!

2. Lord – You are my Rock!

3. Lord – You are my Fortress!

4. Lord – You are my Deliverer!

5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!

6. Lord – You are my Shield!

7. Lord – You are the Horn of my salvation!

8. Lord – You are my Stronghold!

Мы обратились к священной тайне славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».

We turned to the holy mystery of the glorious and unsearchable inherited portion in Christ Jesus in the name of God, “Horn”.

И остановились на рассматривании вопроса второго. Какие функции, заложенные в завете между Богом и нами – призваны исполнять полномочия, содержащееся в имени Бога «Рог»? 

And we stopped to study the second question: What functions contained in a covenant between God and us – are called to be fulfilled by the powers contained in the name of God “Horn”?

Продолжим рассматривать, назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений.

We will continue to look at the purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense.

1. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, которое с одной стороны – состояло в том, чтобы однажды в год, совершать очищение, над рогами золотого жертвенника, кровью очистительной жертвы за грех,

1. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense which on one hand – consisted of once a year conducting atonement over the horns of the golden altar with the blood of the atoning sacrifice for sin,

А с другой стороны – курить на нём благовонным курением, каждое утро и каждый вечер перед завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, над которой Бог обещал открываться человеку, посвятившему себя на служение в священники Богу.

And on the other hand – to burn fragrant incense every morning and evening before the veil which was before the ark of testimony in front of the lid, over which God promised to open to a person who has dedicated himself to serve God as a priest.

2. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, обнаруживало себя в звуке юбилейного рога, оповещающего время нашего вхождения в землю Ханаанскую,

2. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense discovered itself in the sound of the jubilee horn that signals the time of our entrance into the land of Canaan,

Которая является прообразом нашего рукотворного тела, в котором нам необходимо было разрушить твердыни лже праведности, в предмете мёртвых дел, которые представлены в образе Иерихона, его царя и находящихся в нем людей сильных.

Which is an image of our handmade body in which it is necessary for us to destroy the strongholds of false righteousness in the subject of dead works that are presented in the image of Jericho, its king, and the strong people that are found in it.

3. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, состояло в том, чтобы возвысить наш рог, до высоты небес, на которых обитает Бог, чтобы положить нашу руку на море, и десницу нашу на реки.

3. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense was comprised of elevating our horn to the heights of the heavens on which God dwells in order to place our hand over the sea and our right hand over the rivers.

4. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, призвано состоять в том – чтобы явить себя в Едеме нашего сердца – в полномочиях могущественной силы Бога, в Его имени «Рог».

4. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense was called to – reveal itself in the Eden of our heart in the powers of the mighty power of God in His name “Horn”.

Чтобы показать нам: Кем для нас является Бог во Христе Иисусе.

Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, в Своём имени «Рог».

Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе.

И, что надлежит сделать нам, чтобы дать Богу основание, ввести нас в наследие Своего могущественного и славного имени «Рог».

To show us: Who God is for us in Christ Jesus.

What God has done for us in Christ Jesus in His name “Horn”.

Who we are for God in Christ Jesus.

And what we must do to give God the basis to lead us into the inheritance of His mighty and glorious name “Horn”.

5. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, состояла в том, чтобы силою огня Святого Духа, угашать и подавлять в себе силу огня, нашего человеческого духа, чтобы мы могли следовать за Христом,

5. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense consisted of, by the power of the fire of the Holy Spirit, to extinguish and suppress in itself the power of the fire of our human spirit, so that we could follow Christ,

Неся свой крест в страхе и трепете своего сердца, по пути тотального освящения, чтобы иметь основание для тотального посвящения Богу.

Carrying our cross, in the fear and trembling of our heart, along the way of total sanctification in order to have the basis for total dedication to God.

6. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, состояла в том, чтобы сохранять нас полномочиями Своего могущества, когда мы будем обречены врагами нашими на смерть.

6. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense consisted of protecting us with the powers of His might when we will be subjected to death by our enemies.

*Псалом Асафа. Боже! язычники пришли в наследие Твое, осквернили святый храм Твой, Иерусалим превратили в развалины; трупы рабов Твоих отдали на съедение птицам небесным, тела святых Твоих – зверям земным; пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима,

И некому было похоронить их. Мы сделались посмешищем у соседей наших, поруганием и посрамлением у окружающих нас. Доколе, Господи, будешь гневаться непрестанно, будет пылать ревность Твоя, как огонь? Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя,

И на царства, которые имени Твоего не призывают, ибо они пожрали Иакова и жилище его опустошили. Не помяни нам грехов наших предков; скоро да предварят нас щедроты Твои, ибо мы весьма истощены. Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего.

Для чего язычникам говорить: “Где Бог их?” Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих. Да придет пред лице Твое стенание узника; могуществом (Рога) мышцы Твоей сохрани обреченных на смерть.

Семикратно возврати соседям нашим в недро их поношение, которым они Тебя, Господи, поносили. А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе    (Пс.78:1-13).

A Psalm of Asaph. O God, the nations have come into Your inheritance; Your holy temple they have defiled; They have laid Jerusalem in heaps. The dead bodies of Your servants—They have given as food for the birds of the heavens, The flesh of Your saints to the beasts of the earth. Their blood they have shed like water all around Jerusalem,

And there was no one to bury them. We have become a reproach to our neighbors, A scorn and derision to those who are around us. How long, Lord? Will You be angry forever? Will Your jealousy burn like fire? Pour out Your wrath on the nations that do not know You,

And on the kingdoms that do not call on Your name. For they have devoured Jacob, And laid waste his dwelling place. Oh, do not remember former iniquities against us! Let Your tender mercies come speedily to meet us, For we have been brought very low. Help us, O God of our salvation, For the glory of Your name; And deliver us, and provide atonement for our sins, For Your name’s sake! 

Why should the nations say, “Where is their God?” Let there be known among the nations in our sight The avenging of the blood of Your servants which has been shed. Let the groaning of the prisoner come before You; According to the greatness [might – Horn] of Your power [arm] Preserve those who are appointed to die; 

And return to our neighbors sevenfold into their bosom Their reproach with which they have reproached You, O Lord. So we, Your people and sheep of Your pasture, Will give You thanks forever; We will show forth Your praise to all generations. (Psalms 79:1-13).

Асаф – это один из трёх прозорливцев Давида, помазанных Богом и поставленных Давидом в Скинии Давидовой, во главе одного из трёх хоров, призванных прославлять Бога по уставу день и ночь.

Asaph – is one of the three seers of David anointed by God and established by David in the Tabernacle of David, the head of one of the three choirs called to praise God according to the stature, day and night.

Исходя, из пророческой ходатайственной молитвы Асафа следует, что рабы Господни, живущие в Иерусалиме, к категории которых Асаф относил и себя, подверглись гневу Божию, и были отданы на растерзание язычникам: во-первых – за грехи своих отцов;

Based on the prophetic intercession of the prayer of Asaph it follows, that the servants of the Lord dwelling in Jerusalem, to the category of which Asaph considered himself, were subjected to the anger of God and were given to the gentiles to be torn to pieces: first – for the sins of their fathers;

И во-вторых – за свои собственные прегрешения. И, в данном случае Асаф в своём ходатайстве, обращался к могуществу Бога, в Его имени «Рог», чтобы Бог спас их, как народ Свой, и как овец Своей пажити, от Своей палящей ревности, исполнителями которой являлись язычники

And second – for their personal transgressions. And in this case, Asaph in his intercession turned to the might of God in His name “Horn” so that God could save them as His people and as His sheep in the pasture from His burning zeal, the fulfillers of which were gentiles

Живущие, как среди них, так и по соседству с ними, окружая их со всех сторон. Причина, по которой Асаф, обращался к могуществу Бога, в Его имени «Рог», состояла в том, что в имени Бога «Рог», содержалась функция Искупителя, явленная Им в четырёх рогах

Living among them as well as neighboring them, surrounding them on all sides. The reason why Asaph turned to the might of God in His name “Horn” was because in the name of God “Horn” was contained the function of a Redeemer, shown by Him in the four horns

Медного жертвенника всесожжений, в сотрудничестве с четырьмя рогами, золотого жертвенника курений.

Of the bronze altar of burnt offerings, in union with the four horns of the golden altar of incense.

Однако, чтобы применить, имеющееся ходатайство Асафа к себе – нам необходимо будет рассмотреть это ходатайство в пределах нашего духа; нашей души; и нашего тела. В противном случае, данное ходатайство, будет для нас, абсолютно бесполезным.

However, to apply the intercession of Asaph to ourselves – it will be necessary for us to look at this intercession in the limits of our spirit; our soul; and our body. Otherwise, this intercession for us will be absolutely meaningless.

Язычники, живущие среди нас, и являющиеся нашими соседями – это образ нечестивых помыслов плоти, и растлевающих вожделений души, живущих в нашем теле, во главе которых стоит царствующий грех,

The gentiles living among us and neighboring us – is an image of the wicked thoughts of the flesh and corrupt lusts of the soul living in our body, as the head of which stands reigning sin

В лице нашего ветхого человека, переданного нам через суетное семя наших отцов по плоти, которое несёт в себе грехи наших отцов, вменяемых нам, как наше генетическое наследие, переданное нам.

In the face of our old man, passed along to us through the vain seed of our fathers in the flesh, which carries in itself the sins of our fathers, imputing them to us as our genetic inheritance passed down to us.

Три хора, в каждом из которых во главе стояли три помазанных Богом прозорливца – это образ трёх субстанций нашего естества, в каждой из которых, во главе призван стоять, помазанный Богом прозорливец.

Three choirs, at the head of which stood three anointed by God seers – is an image of the three substances of our essence, in each of which at the head is called to stand a seer that is anointed by God.

*Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1.Кор.6:19,20).

Or do you not know that your body is the temple of the Holy Spirit who is in you, whom you have from God, and you are not your own? For you were bought at a price; therefore glorify God in your body and in your spirit, which are God’s. (1 Corinthians 6:19-20).

Прозорливцем, в субстанции нашего духа, во главе ходатайственного прославления – призвана стоять наша помазанная Святым Духом совесть, очищенная от мёртвых дел, с запечатлённой в ней, как на печати, начальствующего учения Христова.

The seer, in the substance of our spirit, at the head of intercessory praise – is called to stand our conscience that is anointed by the Holy Spirit and cleansed from dead works, with the seal of the reigning teaching of Christ on it.

Прозорливцем, в субстанции нашей души, во главе ходатайственного прославления – призвана стоять наша разумная сфера, обновлённая духом нашего ума, добровольно поставившая себя в зависимость от откровений нашей совести, стоящей во главе нашего духа.

The seer, in the substance of our soul, at the head of intercessory praise – is called to stand our rational sphere renewed by the spirit of our mind, voluntarily making itself dependent on the revelations of our conscience that stands at the head of our spirit.

Прозорливцем, в субстанции нашего тела, во главе ходатайственного прославления – призваны стоять наши кроткие уста, помазанные Святым Духом, которые добровольно поставили себя в зависимость, от нашего разума, обновлённого духом нашего ума. А посему:

The seer, in the substance of our body, at the head of intercessory praise – is called to stand our meek lips that are anointed by the Holy Spirit, which voluntarily made themselves dependent on our mind, renewed by the spirit of our mind. And so:

Чтобы дать основание Богу, в могуществе Его имени «Рог», явить Себя в деле искупления нашего духа; нашей души; и нашего тела – необходимо, чтобы эти три субстанции, функционировали, как одна команда или как три славные коня, запряжённые в одну колесницу.

To give God the basis, in the might of His name “Horn” to reveal Himself in the work of the redemption of our spirit; soul; and body – it is necessary for these three substances to function as one team or as three glorious horses tied to one chariot.

А, чтобы быть защищённым могуществом Бога, в Его имени «Рог», от Его палящей ревности, изливающейся на нас, из-за грехов наших отцов, вменяемых нам, и от своих собственных прегрешений –

To be protected by the might of God in His name “Horn” from His burning zeal that is poured out on us due to the sins of our fathers imputed to us, and from our personal transgressions –

Нам необходимо в смерти Господа Иисуса: умереть для своего народа; для дома нашего отца; и для растлевающих вожделений своей души.

It is necessary to, in the death of the Lord Jesus: die to our nation; the house of our father; and the corrupt lusts of our soul.

В противном случае, наше ходатайство, обращённое к могуществу Бога, в Его имени «Рог», будет инкриминировано нам, как волшебство, и как колдовство, так как оно совершается, не в сфере тотального освящения, преследующего собою цель, тотального посвящения Богу.

Otherwise, our intercession turned to the might of God in His name “Horn” will be incriminated to us as sorcery and witchcraft, given that it is done not in the sphere of total sanctification that pursues with itself total dedication to God.

7. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, состояла в том, чтобы дать нам основание, укрепляться Господом и могуществом силы Его, через облечение самого себя, во всеоружие Божие,

7. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense consisted of giving us the basis to be strengthened in the Lord and the power of His might by clothing ourselves in the whole armor of God,

Которое в предмете нашего кроткого языка, даст нам право на власть стать против козней диавольских, и всё преодолевши устоять.

Which in the dignity of our meek tongue, will give us the right to power to stand against the wiles of the devil and having done all, to stand.

*Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей,

Против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите,

И меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением обо всех святых и обо мне,

Дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедовал, как мне должно (Еф.6:10-20).

Finally, my brethren, be strong in the Lord and in the power of His might. Put on the whole armor of God, that you may be able to stand against the wiles of the devil. For we do not wrestle against flesh and blood, but against principalities, against powers,

against the rulers of the darkness of this age, against spiritual hosts of wickedness in the heavenly places. Therefore take up the whole armor of God, that you may be able to withstand in the evil day, and having done all, to stand. 

Stand therefore, having girded your waist with truth, having put on the breastplate of righteousness, and having shod your feet with the preparation of the gospel of peace; above all, taking the shield of faith with which you will be able to quench all the fiery darts of the wicked one. And take the helmet of salvation,

and the sword of the Spirit, which is the word of God; praying always with all prayer and supplication in the Spirit, being watchful to this end with all perseverance and supplication for all the saints— 

and for me, that utterance may be given to me, that I may open my mouth boldly to make known the mystery of the gospel, for which I am an ambassador in chains; that in it I may speak boldly, as I ought to speak. (Ephesians 6:10-20).

Невозможно укрепляться Господом и могуществом силы Его, сокрытого в Его имени «Рог», Которое представлено в дисциплинах всеоружия Божия, в которое мы призваны облечь свой дух; свою душу; и своё тело – если прежде, мы не совлекли с себя всеоружие ветхого человека,

It is impossible to be strengthened in the Lord and the power of His might contained in His name “Horn” Which is presented in the disciplines of the whole armor of God in which we are called to clothe our spirit; our soul; and body – if we first do not take off the whole armor of the old man,

Состоящее в нашем уповании на дела закона, которые рассматриваются Богом, как мёртвые дела или как ложные твердыни спасения, обречённые Богом на разрушение, чтобы воздвигнуть истинные твердыни спасения, в достоинстве нового образа жизни.

Consisting of our trust in the works of the law that are viewed by God as dead works or false strongholds of salvation subjected by God to destruction, in order to raise up the true strongholds of salvation in the dignity of a new way of life.

*Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня;

И кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя,

Находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого (Лк.11:21-26).

When a strong man, fully armed, guards his own palace, his goods are in peace. But when a stronger than he comes upon him and overcomes him, he takes from him all his armor in which he trusted, and divides his spoils. He who is not with Me is against Me,

and he who does not gather with Me scatters. “When an unclean spirit goes out of a man, he goes through dry places, seeking rest; and finding none, he says, ‘I will return to my house from which I came.’ And when he comes,

he finds it swept and put in order. Then he goes and takes with him seven other spirits more wicked than himself, and they enter and dwell there; and the last state of that man is worse than the first.” (Luke 11:21-26).

В данной притче, представлен человек, который принял своё оправдание в семени слова, даром по благодати, искуплением во Христе Иисусе, в формате залога.

In this parable is presented a person who accepted justification in the seed of the word as a gift of grace through redemption in Christ Jesus in the formal of a deposit.

В силу чего, в его теле был возрождён новый человек, и его дух, будучи мёртвым по своему происхождению и образу жизни, воскрес из мёртвых и стал носителем нового образа жизни. Но его душа, и его тело, оставались носителями прежнего греховного образа жизни.

Because of which, in his body was born a new man and his spirit, being dead in its origin and image of life, rose from the dead and became a carrier of a new image of life. But his soul and body remained carriers of the previous sinful image of life.

Так как этот человек из притчи, не позаботился о том, чтобы силою креста Христова, упразднить власть производителя греха, в лице ветхого человека, живущего в его теле, который передан был ему, как его генетическое наследие, в греховном семени его отцов,

Given that this person from the parable did not care to, by the power of the cross of Christ, abolish the authority of the manufacturer of sin in the face of the old man living in his body, which was passed on to him as a genetic inheritance in the sinful seed of our fathers,

И который являлся в его теле, программным устройством падшего херувима. Так, как он стал утверждаться на освящении, полученным им в формате залога, благодаря чего, он не мог пустить в оборот залог данного ему серебра спасения, в лице своего народа; дома своего отца;

And which in his body was the programmable device of the fallen cherubim. Given that he began to be affirmed in sanctification received by him in the format of a deposit, thanks to which he could not place into circulation the deposit of the silver of salvation given to him in the face of his nation; the house of his father;

И своей душевной жизни, чтобы получить способность, в формате полученного им оборота серебра спасения, посвятить себя на служение Богу Живому и Истинному.

And his carnal life, in order to receive a belonging thanks to the silver of salvation placed by us into circulation, and dedicate ourselves to serve the Living and True God.

И, таким путём, получить прибыль в формате собственности своего спасения, которое призвано было явить себя, в запечатлении в его совести, начальствующего учения Христова, через принятие Святого Духа, в качестве залога на своё нетленного наследие.

And in this way, receive income in the format of the property of our salvation, which is called to reveal itself in the sealing of his conscience with the reigning teaching of Christ through the acceptance of the Holy Spirit as the deposit of our imperishable inheritance.

И, когда время, отпущенное для оборота данного ему залога спасения истекло, нечистый дух, изгнанный из его тела, возвратился назад, взяв с собою семь сильнейших его, чтобы таким путём, дать его ветхому человеку, неограниченную власть в его теле, и над его телом.

And when the time given to place into circulation the deposit of salvation given to him ran out, an evil spirit that was cast out of his body returned and took with itself seven more evil spirit so that in this way, the old man could be given limitless authority in his body and over his body.

В то время как человек, пустивший в оборот залог своего спасения, в смерти Господа Иисуса, умер для своего народа; для дома своего отца; и для растлевающих вожделений своей души, и тем самым, произвёл тотальное освящение, которое преследовало собою цель,

Whereas a person who has placed the silver of his salvation into circulation in the death of the Lord Jesus died to his nation; the house of his father; and the corrupt lusts of his soul and in this way, produced total sanctification which pursued the goal

Тотального посвящения на служение Богу Живому и Истинному. И, таким путём, такой человек:

Of total dedication to serve the Living and True God. And in this manner, this person:

Во-первых – совлёк с себя ветхого человека, с делами его, что дало ему основание, обновиться духом своего ума, и облечь себя во всеоружие Божие, чтобы дать Богу основание, явить Своё могущество в его теле, в Своём имени «Рог».

First – took off the old man with his works, which gave him the basis to be renewed by the spirit of his mind and clothe himself in the whole armor of God in order to give God the basis to reveal His might in his body in His name “Horn”.

Во-вторых – такому человеку, дано было слово откровения, чтобы он своими устами мог открыто, и с дерзновением возвещать тайну благовествования, содержащуюся в воздвижении в его теле державы жизни, благодаря которой тление, обуславливающее природное состояние его тела, было поглощено нетлением.

Second – to this person was given the word of revelation so that with his mouth he could openly and with boldness declare the mystery of the good news that contains the erected power of life in his body, thanks to which decay, yielding the natural state of his body, was swallowed by imperishability.

В-третьих – исповедуя Веру Божию, пребывающую в своём сердце, в формате своего нетленного наследия, такой человек, даёт Богу основание, царствовать в своём теле, и делать своё звание и избрание твёрдым и непоколебимым.

Third – proclaiming the Faith of God dwelling in his heart in the format of our imperishable inheritance, this person gives God the basis to rule in his body and make his calling and election firm and immovable.

*Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется (Пс.92:1).

The Lord reigns, He is clothed with majesty; The Lord is clothed, He has girded Himself with strength [might]. Surely the world is established, so that it cannot be moved. (Psalms 93:1).

Проповедь Ап. Аркадия: 12.15.24

Sermon of Apostle Arkady: 12.15.24