Псалом 29

Псалом Давида; песнь при обновлении дома.

2. Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам   восторжествовать надо мною

3.  Господи, Боже мой! Я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

4.  Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошёл в могилу.

5.  Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его.

6. Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером    водворяется плач, а на утро радость.

7.  И я говорил в благоденствии моём: «не поколеблюсь вовек».

8.  По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твоё, и я смутился.

9.  Тогда к Тебе, Господи, взывал я, и Господа моего умолял:

10. Что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? Будет ли прах славить Тебя? Будет ли возвещать истину Твою?

11. Услышь, Господи, и помилуй меня; Господи! Будь мне помощником.

12. И Ты обратил сетование моё в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием,

13. Да славит Тебя душа моя и да не умолкает. Господи, Боже мой! Буду славить Тебя вечно.

Эпиграфом к этому псалму мы прочтём стих из Евангелие от (Луки 24:44).            

*И сказал Иисус ученикам своим: вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. (Лук.24:44)

В другом же месте Иисус сказал: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

Поэтому, сегодня мы сосредоточимся на этой 29 молитвенной песни, которая является откровением Бога Всемогущего, и в которой мы встретимся с Христом и Его Церковью, а также с каждым отдельным человеком, рождённым свыше в Божию семью

Песня начинается удивительным путём, то есть или же сообщается о чём будет эта песня, тема этой песни, песнь при обновлении дома, и уже эта мысль является лейтмотивом всей песни, да и вообще всей человеческой жизни, и является целью Божьего замысла спасения

Обновление — это цель Божьего замысла спасения, в Откровении мы читаем такие слова: *И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. Апостол Павел говорит: *Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое.   

Места Священного Писания, указывающие на обновление, связывают обновление, с Божьей милостью, и мы прочитаем несколько мест:

                           Что такое обновление?

*Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.       (Рим 7:6)

Следовательно слово обновление или же термин обновления говорит о том, что мы можем обновляться только благодаря жизни, а не ветхой букве, то есть мы не можем обновляться, следуя закону Моисееву мы можем обновляться, следуя Евангелию

Слово Божие говорит, что обновление участвовало в освобождении от закона, поэтому эта песня, то есть молитвенная песня пророка — это освобождение от закона и введение в благодать, в другом месте Писания, где Апостол Павел пишет:

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать что есть воля Божия благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).

Здесь говорится, что при рождении свыше нам даётся новый ум и мы должны пользоваться обновлённым умом и преобразовывать нашу жизнь для того, чтобы познать воля Божию во всех трёх категориях, и ещё одно место Писания, того же Апостола  он говорит:

«Он спас нас не поделам праведности, которые мы бы сотворили, а по Своей милости банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил нас обильно через Иисуса Христа Спасителя Нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью мы про упованию со делались наследниками вечной жизни».   (Тит.3:5-7).

Итак, мы видим, что обновление участвует в спасении и что Святой Дух несёт торжество, без Святого Духа обновляющего, мы не могли бы иметь спасение, и слово Божие говорит, что Он нас спас банею возрождения

Слово «баня» это связано с водой, живой водой, водой, которая обновляет, водой Духа Святого о которой Иисус сказал: «кто жаждет иди ко Мне и пей у того, как сказано в Писании из чрева потекут реки воды живой», и именно эта песня молитвы как раз и будет об этом обновлении,

Эта песнь Давида связана с этим обновлением, и мы посмотрим, что происходит при обновлении дома и как слово Божие говорит о том, как обновляются дома, то есть, когда будет какая-либо война и люди должны будут идти на войну, то всякий идущий на войну идёт на смерть,

То есть для того, чтобы быть доблестным воином, воин должен идти на смерть, он прощается с семьёй, он идёт на смерть, но слово Божие говорит:

*Надзиратели же пусть объявят народу, говоря: кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идёт и возвратиться в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не обновил его; (Вт.20:5).

Эта мысль говорит о том, что когда вступает в силу обновление, возможности умереть нет, и воевать тоже нет, для людей, которые обновлены, нет войны и нет смерти, люди, которые получили обновление для них нет войны, война закончилась,

Иисус победил, они могут просто находиться в Его победе, Христос уже победил, и война уже прошла, правильно мы должны воинствовать, но воинствовать с позиции победы Христа, просто использовать победу Иисуса

Дьявол уже побеждён и не надо заново его побеждать, надо просто использовать победу Иисуса, и здесь как раз говорится о таком доме: «дом же Его мы, разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас»

И ещё слово обновление и этот термин связан с царством, когда первый царь Израиля был избран на царство, то определённая категория людей не приняла его и притом эта категория была достаточно многочисленной, которая сказала:

«Ему ли царствовать над нами», однако, когда Бог показал и отличил Своего помазанника в войне и он победил врагов Господних, тогда народ весь собрался и сказали Самуилу, дайте нам тех людей, которые говорили о Сауле ему ли царствовать? И мы их умертвим

*Тогда сказал народ Самуилу: кто говорил: «Саулу ли царствовать над нами»? дайте этих людей, и мы умертвим их. Но Саул сказал: в сей день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле. И сказал Самуил народу: пойдём в Галгал, и обновим там царство.       (1Цар.11:12-14).

Видите, Саул говорит: никого не должно сегодня умерщвлять, ибо Бог дал нам победу, и Самуил сказал: пойдём в Галгал и обновим там царство, то есть обновить царство — это значит согласиться, признать

И поэтому эта песня, которая начинается с обновления, указывает на Божию цель вечного безусловного спасения, чтобы мы могли обновить наш дух, чтобы мы имели обновлённый ум, обновлённый дух в союзе с обновлённым Святым Духом, потому что Дух Святой, Он всегда творит нечто новое и никогда не подаёт копий

Почему, обновиться Святым Духом, банею возрождения? Потому что Бог, будучи по Своей природе Творцом, никогда не подаёт копий, Он всегда подаёт оригиналы,

Иногда художники запечатлевают какие-то моменты или фотоаппарат может запечатлеть моменты новшества, но они всегда неповторимы, возьмите любой закат, любой восход, любой пейзаж, он постоянно находится в обновлении,

Облака постоянно меняют свою окраску, форму, положение, мы чуть-чуть поменяли угол зрения и пейзаж, который мы видим, совершенно по-другому смотрится, эти горы, которые мы смотрим с одной стороны, смотрятся совершенно по-другому с другой стороны

Мы взошли на одну вершину и видим одну панораму, поднялись выше панорама изменилась, откуда бы мы ни смотрели, когда мы в движении, мы никогда не увидим одно и тоже, мы всё время будем видеть нечто новое, даже в физическом мире, не говоря о мире духовном

Поэтому, Бог всегда подаёт всё новое, как Художник, как Творец и никогда не подаёт копий, в мире в основном люди копируют, так как люди не способны запечатлевать что-то подобное, или увидеть часть творчества сами

Для того, чтобы увидеть – надо быть обновлённым, не все люди могут видеть так, как видят определённые люди, которым даровано видеть нечто и тогда люди начинают копировать то, что увидел тот, хотя мир весь наполнен обновлёнными картинами

И здесь пророк начинает петь песню, молитвенную песню в молитве, и он говорит такие слова в обновлении, то есть он входит в новый дом при обновлении дома, Смысловое значение «при обновлении дома он входит в новый дом» — это когда старое уходит, закон уходит, старый дом, и приходит совершенно новое, новый дом

В понимании священного Писания обновить — это не значит подкрасить просто или дверь перекосившуюся отремонтировать — это построить новый дом, так как согласно Писания мы видим, что мы умерли для закона, которым были связаны и мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа

Потому что люди, служившие под законом, они не служили с обновлённым духом, они не были рождены от Бога, и поэтому они служили в своём старом понимании, своей старой не распятой природой, невозможно служить Богу своей старой не распятой природой,

Мы это увидим сейчас в этой песне, здесь будет об этом говориться.

2.«Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною».

Итак, что говорит нам этот термин – «Превознесу»

Во-первых, превознести Бога невозможно вне молитвы, превознести Бога можно только в поклонении, невозможно превозносить Его каким-то иным путём, только в поклонении превозносится Бог,

И слово превознесу – отдам почести Тебе, потому что Ты поднял меня, здесь написано: поднял, речь идет о восхищении, и далее: Ты не дал врагам моим восторжествовать надо мною, но мне дал торжествовать,

Ты поднял – восхитил меня над врагами моими, восхищение явится торжеством над нашими врагами, никакой другой фактор в этом мире не является таким торжеством законченным, окончательным, полным не имеющий никаких возражений, как восхищение

До тех пор, пока мы на земле и не в обновленном теле, сатана все еще имеет определенный перевес, но слово Божие обещает обновить и наши тела, наши тела тоже обновятся

Слово Божие говорит, во мгновение ока тела изменятся и будут подобны славному образу Его, не только дух, душа, но и тело будет обновлено и поэтому, как только тело будет обновлённым оно будет поднято

Ты поднял меня над врагами моими, и враги уже не смогут достигать нас, и сегодня они могут не достигать нас несмотря на то, что наши тела еще не изменились,

Но, если мы верою поднимемся на высоту небес, * где Бог посадил нас с Иисусом, то мы сможем петь эту песню и верою говорить: превознесу Тебя, Господи Крепость моя — это значит отдать должное, это возвратить Ему то, что Он нам дал – с прибылью

Превознести Бога — это значит отдать Ему с прибылью, мы не можем превозносить, то есть отдавать Ему нечто, если мы ничего от Него не получили

Превознести Его — это значит явить Его славу, не так как это сделала Астинь, которая являла славу свою, а не славу царя Артаксеркса, она является прообразом закона и также прообразом демократического служения

Независимо от царя она позвала во дворец царя одних женщин, и пила вино царя с женщинами, мужчин не позвала. Царь же позвал и мужчин, и женщин, и детей, а она позвала только женщин подобных себе,

И они пришли и пили вино и когда царь хотел явить свою славу в её лице, потому что лицо царя народ не мог видеть, не имел права, только семь князей могли приближаться и видеть лицо царя и семь евнухов и больше никто не мог видеть царя

Даже жены царя не могли видеть его тогда, когда бы они этого захотели, разве, если царь вызывал бы её по имени, и тогда царь сказал, чтобы пригласили царицу Астинь, чтобы показать свою славу,

Чтобы они увидели какая она красивая и по её красоте, могли оценить самого царя Артаксеркса, но она отказалась прийти, этот отказ явился лишением её царского достоинства, отлучением от царя навеки навсегда, больше никогда она не будет являться пред лицо царя

Превознести – это явится на Его зов, явить Его славу, не свою славу, а Его славу и тогда был дан зов и нашлась другая Гадаса, то есть благоухающий мирт имя её было, и второе её имя Есфирь — утренняя звезда,

Которая превзошла Астинь, и которая являлась царю не только по его зову, но и по зову своего сердца, рискуя потерять свою жизнь она пришла к нему, чтобы просить за себя и за народ и она сказала, что цель этого посланничества, этой просьбе, слава царя

Потому что, если этот народ будет уничтожен, Еврейский народ, то царство Артаксеркса понесет убыток, и я не хочу, чтобы ты был в убытке, и чтобы слава твоя померкла, потому что будет уничтожен народ Божий, и я пришла просить за народ, но цель её была показать царю — это твоя слава, и он увидел это и протянул к ней свой царский скипетр

Превознести — это пойти на смерть, отдать Ему, точно так превозносили 24 старца и 4 животных, они отдавали Богу силу, славу, достоинство и честь. Достоин Ты принять эту силу.

Превознести — это отдать Ему то, что Он заложил в нас, мы должны понять, и Давид понимал, когда молился, Иисус понимал, когда молился

Превознесу – Он отдавал Отцу ту силу и в Нём был явлен великий плод праведности и Отец прославился чрез Иисуса, потому что то, что Отец вложил в Иисуса Святым Духом, Иисус возвратил Отцу с полна и с большой прибылью

Теперь Бог ожидает и от нас, что мы начнем превозносить, и мы верою возьмём наше восхищение, только человек взявший верою восхищение, может превозносить Бога и отдавать, увеличить серебро, которое Он дал ему

Он дал тебе пять талантов возврати десять — это и есть превознести, не принести то же, что Он дал, вот Ты дал мне один талант и я Тебе один возвращаю, потому что Бог отдал Свою силу в этом таланте или же в этом спасении

В этой силе, которую Он нам доверил есть Божеское естество * и теперь мы должны возвратить эту силу Богу, но возвратить ее в увеличенном размере — это и есть превознесу Тебя, Господи Крепость моя, что Ты поднял меня над врагами моими и дал мне торжествовать,

Вера называет несуществующее существующим и когда мы верою берем и начинаем благодарить Бога за восхищение, не достигать его, а уже иметь его, ведь Филадельфийская церковь не достигала уже венца, она имела его, ей нужно было только сохранить то, что она имеет

*Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего, то есть берегись, Я уже иду, подержи его, держи ты уже его имеешь, иметь венец — это иметь звезду восхищение, утреннюю звезду, это не достигать её, а иметь её

Там написано: побеждающему дам звезду утреннюю, побеждающий это тот, кто в победе Христа, мы не можем достигнуть её сами, я не могу достигнуть своими делами, и мы увидим, что в этой молитве он будет выражать каким путём он достиг этого

Он будет здесь славить Бога и говорить, что я имею возможность превозносить Тебя, потому что Ты исцелил меня, давайте прочтем этот стих:

3. «Господи Боже Мой! Я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня».

Обратим внимание! что слово «исцелил» — это прошедшая форма глагола, Ты не исцелишь меня, это не надежда на то, что Ты меня исцелишь — это провозглашение прошлого, что Ты исцелил меня, поэтому я Тебя и превозношу

Я возвращаю Тебе, то есть Он дал мне исцеление, сила, исцеляющая сила, я принял её, и если мы приняли исцеляющую силу, теперь мы можем возвратить Богу не болезнь, а исцеление

Исцеление — это жизнь, жизнь с избытком, сила жизни, энергия Божия, мы возвращаем Ему славу, честь, и достоинство, через принятие исцеления, и здесь имеется в виду опять форма веры,

Провозглашение веры — это исцеление не только в физической области, но во всех областях нашей жизни, которые были поражены, будет ли это финансовая область, будет ли это область взаимоотношений между родителями, детьми, мужем, и женой или еще с кем-то, не имеет значения

Должно прийти исцеление во взаимоотношениях, должно прийти исцеление во всём, во всех областях, притом это исцеление приходит через веру, без веры угодить Богу невозможно, и Бог называет праведными людей, когда они называют несуществующее существующим

Когда мы берём обетования Божии, и не говорим, Боже исцели меня, но когда мы говорим: «я принимаю Твое исцеление в этой области, и благодарю Тебя, что Ты исцелил меня», вот это и есть возвращение превозношения, *только тогда мы можем Его превозносить

Когда мы ждём и тогда, когда Он меня исцелит, тогда я и буду говорить: «Боже я благодарю Тебя, что Ты исцелил меня, я превозношу Тебя», это не есть превозношение.

Обычно люди, получившие верою исцеление они благодарят не тогда, когда приходит исцеление в физическую область, а тогда, когда они его имеют в духовной области

И это не только в отношении болезни, это в отношении всех сфер, которые поразил враг и отнял у человека, вот поэтому я и превозношу Бога, что я принимаю исцеление Божие во всех областях моей жизни

И Дух Святой хочет, чтобы каждый святой принял сегодня исцеление своё во всех областях, в которых поражен, если ты поражен в физической области принимай исцеление и начинай превозносить Бога, потому что вера называет несуществующее существующим

Если ты поражен в финансовой области, принимай исцеление в финансовой области, если ты поражен в области взаимоотношений дорогих и близких тебе людей, принимай это исцеление, если у тебя с Богом отношения порваны, принимай исцеление, и взаимоотношения с Богом будут восстановлены верою

Мы не можешь их заслужить, мы ничего не можем сделать сами от себя и поэтому превознести Бога — это значит благодарить Его за исцеление во всех областях нашей жизни верою, и это можно сделать только в молитве, только в поклонении

Именно так 4 животных и 24 старца сложили венцы свои перед престолом к ногам Агнца, говоря:

«Достоин Агнец закланный принять славу, силу, достоинство и честь, ибо Ты был заклан за нас и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле»

Здесь превозносить Бога — это царствовать на земле, почему именно на земле, да потому что здесь на земле разрушения, смерть, скорби, неустройства, царствовать над всем этим, подняться над всем этим, именно в восхищении мы поднимаемся и верою взявши человек свою звезду поднимаемся над всеми факторами разрушения

4. «Господи Ты вывел из ада душу мою и оживил меня чтобы я не сошел в могилу»

Оживил — это значит воскресил меня, когда вывел из ада душу мою, то Ты в это время обновил и тело моё уже не подвластное могиле, душу мою вывел из ада, это говорит о том, что он был в аду,

Конечно, вы скажете как Давид мог петь и молиться такими словами, ведь Давид никогда не был в аду, нет Давид был в аду своим духом, человек, который сораспялся с Христом, отдал душу свою на проклятие,

Проклят всякий висящий на древе, когда мы умираем во Христе, мы предаем душу свою на проклятие, то есть на крест, сегодня величайшая битва в христианстве развернулась именно в этой области,

Конфликт достиг своего апогея, масса христиан находят людей, которых они возвышают, которые говорят: душу, нельзя проклинать, и нельзя проклинать и не следует проклинать, но Давид говорит: «Ты вывел из ада душу мою»

Христос был в аду, значит Его можно проклинать, а если ты во Христе, и в Его смерти не был в аду, тогда скажи, в каком Христе ты находишься, на каком древе ты был

Слово Божие говорит: «кто возненавидит душу свою, тот возвратит ее опять», он её может потерять, но потом возвратит опять, возненавидеть — это не благословить, это проклясть

Мы не имеем права проклинать души других людей, но мы имеем заповедь от Бога, ты не можешь быть учеником Христа, если не берешь креста своего, и не следуешь за Мною, а крест приведет тебя в ад, и там Бог отделит от твоей души все свинцовое и греховное

И говоря о проклятии души слово Божие не имеет в виду разум и интеллект относящейся к душе, не волю, относящуюся к душе, не чувства, относящиеся к душе, а ветхую натуру, и слово Божие говорит:

Умертвите земные члены ваши блуд, страсть, нечистоту злую похоть, и нелепое служение и другие виды греха,

Но они настолько органически связаны с душою и поэтому слово Божие называет это душою, это стало жизнью, это стало неотъемлемой естественной жизнью человека, находящегося в грехе, ему естественно лгать, прелюбодействовать и грешить

И для него совершенно не естественно жить святой жизнью, вот поэтому нам и нужен крест, поэтому нам и нужно это проклятие на древе во Христе Иисусе, чтобы освободиться от господствующего в мире растления похотью и жить для Бога

Поэтому он говорит: «Ты вывел из ада душу мою», то есть в каком бы положении мы ни находились, если мы отдали себя, и мы чувствуем, что смерть делает свою работу, она делает самую прекрасную работу, она не уничтожает Божьего в нас

Смерть Иисуса на кресте — это проклятие, оно призвано уничтожить проклятие, смерть Иисуса призвана уничтожить другую смерть, она не призвана уничтожать наш интеллект, нашу волю, и наши эмоции,

Она призвана уничтожить блуд, страсть, нечистоту, злую похоть, от которых люди имеют всевозможные виды болезней и порванные взаимоотношения, а также порванные отношения с животным миром, с Богом, с природой, и со всем человек в конфликте

Он в конфликте с самим собою, из-за того, что не хочет отдать душу свою на смерть, и пытается Писанием найти другие места, как проклятая душа может благословлять Бога?

Вот именно такая душа может благословлять Бога, если ты не находишься на кресте, Бог не приемлет твоего благословения, Он приемлет твое благословение только во Христе через крест

Иисус на кресте благословлял Бога и молился Отцу и провозглашал Своё Воскресение и учил о бессмертии, и Бог возвратил Ему душу, и оживил её, и в этой молитве мы говорим: «Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошёл в могилу»

Вы знаете, что 24 старца, тоже об этом говорили, что Бог вывел их из ада, вот эти слова, когда они сказали: «Ибо Ты Кровью Своею искупил нас Богу из всякого народа, колена, языка и племени», то есть перефразируем «Ты вывел из ада душу мою», то есть, оживил нас

Потому что Кровь нужна была для того, чтобы искупить людей, которые были в аду, людей, которые были осуждены на вечные мучения в ад, и поэтому это символическое число

Но, люди входящие в состав 4 животных и 24 старцев сегодня, говорят Богу: «Ты вывел из ада душу мою», они верою говорят об этом, возможно они только опускаются туда, возможно они почувствовали только сейчас, муки и страдания не распятой этой природы

Потому что когда природа идёт на распятие, она начинает страдать, она жаждет возмездия, она жаждет проявления самой себя, она жаждет положения в определённых сферах, и вдруг мы со своего личного согласия убираем это всё

Бог не будет убирать это все от нас без нашего на то личного согласия, нужно личное согласие, чтобы убрать все эти амбиции и подчинить себя,

«Вывел из ада душу мою» — это значит подчинил себя власти, смирил меня, человек, который вышел из ада, будет покорен родителям, будет покорен своему мужу, будет покорен начальству по работе, пастору церкви, и так далее

Он не будет независимым человеком в своем мышлении, вот что значит: «Ты вывел из ада душу мою воскресил, оживил меня», и в молитве мы это верою провозглашаем

Христос, когда был на кресте, Он говорил: «Я в третий день воскресну», но Христос воскрес, и следовательно, так как Он воскрес, мы не будем говорить: «Он выведет меня из ада»

Мы не имеем так говорить: «Он выведет меня из ада». Почему? Потому что мы во Христе, а Христос уже выведен из ада, и уже находится на небесах, поэтому мы верою должны провозглашать, «Ты вывел из ада душу мою», не выводишь, «А, Ты уже вывел из ада душу мою»

Хотя мы находимся в аду, хотя мы чувствуем, что Бог продолжает Свою работу на кресте, с нашей не распятой природой, но мы верою провозглашаем несуществующее существующим

И поэтому в этой молитве для того, чтобы превозносить следующий аспект, мы будем благодарить Бога за Его крест, за то, что Он открыл нам учение о проклятии и благословении вместе, невозможно разделять эти два учения они суть одно,

Когда Бог что-то проклинает, Он проклинает с целью, чтобы что-то благословить, Он проклинает в нас проклятое, чтобы освободить то, что можно благословить, Он хочет благословить дух, душу и тело и отделить её от закона греха и смерти

И внедрить в неё закон духа жизни, который во Христе Иисусе мы получаем через воскресение, через смерть мы не получаем закон духа жизни, в смерти мы получаем отделение от греха, от болезни, от проклятия, смерть попирает смерть, а уже жизнь дает избыток,

И поэтому, «Ты вывел из ада душу мою», в этом смысле мы провозглашаем исповедуем, и благодарим Бога за Его смерть, и в небесах мы будем вечно благодарить Его в этом,

Но никто в небесах не сможет благодарить Бога за крест, если он не пронесет его здесь, никто не сможет благодарить за смерть Иисуса, если он не погрузится в неё здесь, не отдаст душу свою на распятие

Миллионы христиан маршируют в ад с великими пышными богослужениями, денаменациоными названиями, институтами, и колледжами, только потому что отвергли учение о благословении и проклятии, отделили его, разделили, и им импонирует только учение о благословении,

И они говорят, у них проклинают людей, у нас проклинают то, что проклинает Бог, если Бог проклинает смерть, болезни, нищету и мы проклинаем, если Бог проклинает нечестивое племя, которые говорят, что мы люди, Бог сотворил людей, но люди сделались сынами дьявола

сынов дьявола Бог никогда не благословлял, Он сказал людям, которые говорили о себе, что они Иудеи, первосвященникам, фарисеям и книжникам, вы выказываете себя праведными пред людьми, змеиное отродье, гробы окрашенные,

Да прийдет на вас вся кровь праведная, да прийдет и сбудется на вас это все, вы говорите ваш отец Авраам, ваш отец дьявол, видите Иисус проклинал людей отец, которых был дьявол, но которые говорили о себе, что у нас отец Авраам, мы люди веры, какие вы люди веры

Если вы люди веры следуйте делам Авраама, Авраам отец ваш следовал верою, а они не следовали вере, они добивались каких-то амбиций, какого-то положения, Авраам не добивался положения

Все чего добивался Авраам выполнить волю Божию, для Авраама было выполнение воли Божией превыше всего, несмотря на необыкновенные благословения Авраам искал выполнить волю Божию и искал города художник и строитель которого Бог

Вот поэтому «Ты вывел душу мою из ада», если мы приняли это учение и сказали Господь я отдаю себя каждый день, у Луки написано в оригинале: «Кто не берет креста своего каждый день и не следует за Мною не может быть Моим учеником»

Не обращайте внимания друг на друга и на себя, какие мы сегодня, обращайте внимание на крест, и однажды Бог изменит на кресте нашу природу, и мы сами посмотрим на себя через Христа Иисуса, и будем удивлены, на сколько мы изменены, насколько мы прекрасны и гармоничны, что мы совсем не те, что были вчера и третьего дня   

Почему? Потому что Бог изменил нас через Свой крест и Свое Воскресение, «Ты вывел из ада душу мою оживил меня, не дал мне опуститься в могилу» это очень важно при превозношении,

Вот это и есть превознести, Господа, Он говорит: превознесу, эта тема – это обновлении дома, Он входит в дом, где все новое, новое небо, новая земля новый Иерусалим, новый человек с новым именем, и поет новую песнь

5. «Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его,

6. «Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость». То есть:

Превознести Бога — это в песне прославить память святыни Его, в молитвенной песни, прославить память святыни Его

Что является памятью Его святыни?* Это памятная книга, у Бога есть памятная книга, и это святая книга, как книга, которая была у царя Артаксеркса и ему принесли её и он нашел в ней кто такой Мардохей и что он сделал, и отличил его царскими почестями и приблизил его к себе

Памятная книга — это не значит, что Бог забывает и Ему надо напоминать, у Бога с памятью всё в порядке, но это образное выражение, память святыни Его, это нечто говорит: о времени, и сроках, положенных Отцом в Его власти

Памятная книга говорит о том, что сроки принадлежат Богу, мы не можем их устанавливать, если Ты меня не исцелишь сегодня, или если Ты мне не дашь сегодня, это не есть память святыни Его,

Чтобы прославить память святыни Его, мы должны верою принять наше освобождение, а потом ожидать его, в какое время Бог произведет, это уже Его дело, я уже имею это в вере, а уже в сроках, когда Он произведет, Он Господин сроков – это и есть память святыни Его

И память святыни Его напрямую связано с Его Заветом Крови, потому что на память Его приходит Кровь Сына — это есть памятная книга, и она запечатлена Кровью,

Это Кровь Завета, это Соль Завета, это Завет Покоя, эти Заветы не существуют один без одного они вытекают один из другого и дополняют один другой и не может быть Кровь Заветом и памятью, если там нет Соли Завета

Память святыни, соль — это святость, проявление святости Божией удовлетворение, успокаивание Бога, видите все три Завета входят в один Завет -память святыни

И в песни славить Бога за этот завет, что мы люди завета, люди завета — это люди, которых Бог оправдал и делает из них демонстрацию Своей славы, когда Он открывает печати — это значит Он демонстрирует Церковь Свою, эту святую книгу, её праведность, во всех этих трёх печатях

И это – есть славить в песни, в молитве память святыни Его — это говорить Богу: «Отец Небесный благодарю Тебя за то, что Ты дал мне возможность стать сыном завета, дочерью завета, я вступил с Тобою в завет при жертве»

Завет Крови, он всегда памятен пред Богом, Бог говорит: «Я пройду и увижу Кровь и пройду мимо вас», когда будет идти Божий гнев, Он увидит этот Завет и мы должны славить Бога за Завет, и именно благодаря памяти святыни Завета Его, гнев проходит мимо нас, хотя мы ничем не отличаемся от этого мира

То, что нас Бог спас, Он спас не по делам нашим, мы были грешниками в мире, но Бог спас нас не по делам нашим, просто мы приняли этот дар благодати, и мы спасены по благодати и искуплены по благодати, а не по делам, которые мы бы сотворили     

Поэтому, превознести Бога — это отдать дань памяти святыни, прославить Его за Завет, исповедать эти Заветы и сказать: «благодарю Тебя, что Ты дал мне быть участником этого Завета, и быть в нём, находиться в нём, и благодарить Тебя за него»

Бог указывает в этом Завете сроки, эти Заветы имеют сроки Богом назначенные, когда этот Завет должен прийти в силу, Бог вспомнил Завет с Авраамом с Исааком и Иаковом и сказал Моисею: «Я вспомнил Завет»

Это не значит, что у Бога неполадки с памятью, это значит, что у Бога есть времена и сроки, положенные им в Его власти, и никто не может туда приходить, когда Моисей это хотел сделать раньше сроков у него ничего не произошло

Но когда пришло время, то Бог соприкоснулся с Моисеем через огонь горящего терновника, заговорил и изменил всю жизнь Моисея и послал его в Египет, и он вывел Израильский народ по этому Завету

Поэтому, славьте Бога за память святыни, благодаря этой памяти святыни, Бог вывел нас из Египта, Бог вывел нас из рабства греха, Бог освободил нас от болезни, нищеты и страдания и смерти, не освободит, а уже освободил в небесах, и если мы примем это обетование, и опять здесь вопрос веры

Если мы будем рассматривать себя вне Его памяти святыни, то мы грешники, мы больные, мы жалкие, и мы не достигним никогда этой памяти святыни, нужно правильно рассматривать, и тогда Бог сотворит Свое чудо, тогда, когда Ему угодно

Не указывайте Богу сроков, когда нас освободить, и как нас освободить в той области, в которой мы поражены, не смотрите на пораженные области, смотрите на область победы — это и есть славить в песни память святыни Его,

Итак, песня продолжается, поклонение продолжаться, молитва продолжается:

7. «И я говорил в благоденствии моём: «не поколеблюсь вовек».

8.  По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лицо Твоё, и я смутился.

9. Тогда к Тебе, Господи, взывал я, и Господа моего умолял.

10. Что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? Будет ли прах славить Тебя? Будет ли возвещать истину Твою?

11. Услышь, Господи, и помилуй меня; Господи! Будь мне помощником.

12. И Ты обратил сетование моё в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием.

Здесь в этой молитве пророк о чем-то высказывает что-то исповедует, что очень сегодня важно для нас, здесь есть символ покаяния и смирения, Он снял с меня вретище

Вретище снималось, когда человек смирял душу свою и когда каялся, никто не сможет препоясаться в истинные одежды радости, потому что радость — это плод духа, который прославит Отца, не смирившись и не исповедав однажды своего колебания, пророк поколебался

Посмотрите, когда он поколебался, он сказал: «я говорил, я исповедал, что я в благоденствии моем не поколеблюсь вовеки» то, что Бог нам даёт, когда мы приходим и видим Божьи обетования берем их и мы радостно шествуем, и говорим: «не поколеблюсь вовеки»,

Но написано: по благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою;

Что это за гора? Которую Бог укрепил по Своему благоволению

Гора — это правильные отношения с Богом, гора всегда символизирует возможности, отношения и общения с Богом,

Когда у Давида произошло потрясение, и его сын восстал против него и повел за собою почти весь Израиль, обольстив почти всех, с Давидом осталась небольшая кучка людей их могли бы растерзать

Давид снял обувь с ног своих и пошёл на гору Елионскую. Сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь есть земля святая, Давид это сделал

«Ты укрепил гору мою», она укрепляется, укрепил мои взаимоотношения через память святыни, через Завет и это произошло по благоволению Твоему, благоволить — это любить. «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение Мое»

Почему Бог возлюбил любовью вечною и простер благоволение? Потому что Он посмотрел на весь мир через Христа Иисуса, Он сказал людям через Святой Дух в Нем Моё благоволение, в Моём Сыне, Его слушайте

А Сын сказал: «Я ухожу и посылаю других, теперь в них Мое благоволение, их слушайте, кто их не послушает, не послушал Меня, а кто не послушал Меня, не послушал Моего Отца»

Укрепить благоволение — это признать порядок Божий, Божию теократию, Божие право на церковь, не через совет, а через одного человека, один Бог, один человек,

Бог не ставит целую группу людей, Он ставит одного человека, через которого будет проявлять Своё помазание, Свою силу, Свою власть, и Своё руководство, а потом дает этому человеку группу людей, для помощи, они являются помощниками, это Божий принцип

Таким образом Бог укрепляет нашу гору, и укрепить гору — это гора находится только на одном месте, и горою называется церковь Иисуса Христа, она Моя гора, только там мои взаимоотношения с Богом могут быть укреплены

Нет другой горы, он говорит: «Ты укрепил гору мою, через благоволение Твоё», а у Бога благоволение к Иисусу и к Его народу, к Его Церкви, к Его Невесте, мы не можем укреплять наши взаимоотношения с Богом в не Церкви, или же назвать сборище сатанинское – церковью

Поэтому, «по благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою», и он молится и говорит: «но Ты сокрыл лицо Твоё, и я смутился», я говорил: «что я не буду смущаться, я не поколеблюсь, но я смутился, и я поколебался», то есть, он в этой молитве выразил это

И мы должны в молитве, в поклонении сказать Богу об этом, исповедать, и он сказал это не только Богу, он сказал это всему миру, и всей церкви, и мы сегодня читаем об этом

Он хочет, чтобы наша молитва была шоу, не только между Богом и нами, но что эта молитва, есть шоу, она представляет, это не просто поклонение, склонение колен и провозглашения — это жизнь, это исповедание, это и колени, но это и жизнь и это исповедание

И он говорит: «тогда, Господи я взывал к Тебе, и стал умолять Тебя, что пользы будет, если я буду и останусь в этом колебании, от меня теперь нет никакой пользы, если я поколебался, я с хожу в могилу», люди, которые отходят от церкви, они сходят в могилу,

И он говорит: «что пользы?  И тогда я стал взывать о милости, и Ты обратил говорит: «сетование мое в ликование и снял с меня вретище и препоясал меня веселием»

Я верю, что когда мы колеблемся в чем-то, в недоверии Богу, колебание это он поколебался, Бог скрыл лицо Своё и он больше не видел в тех людях образа Божьего, потому что Бог скрыл лицо Своё и он поколебался

Колебание обычно происходит, когда люди начинают обращаться от Божьего призвания, от Божьих помазанников, к сатанинским людям, которые сами о себе говорят

И мы можем поколебаться и пойти в их сторону, потому что когда Бог скрывает лицо Своё в Своих помазанниках, то эти помазанники не будут выпячивать себя в эту сторону, они будут просто ожидать, Бог может скрыть, но что тогда происходит, мы колеблемся

Зачем Бог это делает? Он хочет испытать нашу верность, но тем не менее, когда Он испытывает нашу верность, Он будет колебать нас, Он колеблет с той целью, чтобы мы были испытанные, человек, который однажды будет испытан, получит иммунитет непоколебимости.

Есть люди, которые стесняются сказать, исповедать, что они поколебались, что они посмотрели в сторону нечестивого, или нечестивых людей, что они симпатизировали им, они боятся в этом исповедать

А здесь он исповедует зачем? Для того чтобы иметь непоколебимое сердце, Бог хочет, чтобы шоу было, Он хочет показать в этом самом победу, я поколебался, и я говорю об этом, он говорит об этом как о прошлом, когда мы выходим и свидетельствуем мы не говорим, что мы сейчас колеблемся

Когда человек колеблется, он не говорит я колеблюсь, он говорит я так понимаю, мне Бог открыл, я не считаю, что вы правы, поэтому согласно Писания все те, которые симпатизировали нечестивым людям, которые покинули церковь, должны это исповедать, покаяться

Если они хотят превознести Господа, потому что пророк здесь говорит: «я поколебался», он не скрывает этого, что он колебался, он не считает это унижением, это есть превозношение Бога

Когда мы говорим и каемся это есть превозношение Бога, не унижение самих себя, а если унижение самих себя, то прекрасно, Бог смиренным дает благодать, когда мы унижаем себя. И заключается эта молитвенная песня необыкновенным триумфом

13. «Да славит Тебя душа и да не умолкает. Господи, Боже Мой! Буду славить Тебя вечно».

Да славит Тебя душа моя — это творческий глагол, который что-то творит и творит с кем-то в союзе, наша душа не может славить Бога без этого творческого глагола, слово Божие говорит, когда Бог говорит: «Да будет», то в это время Бог кого-то призывает,

Когда Бог творил небо и землю, то слово Божие говорит, земля же была безвидна и пуста и Дух Божий носился над водами или же властвовал над водами, контролировал воды, согревал воды, энергию Свою влагал, и перемещался со скоростью молнии, и тогда Бог сказал: «Да будет свет», то есть Жизнь

Это говорит о том, что когда Бог видит движение Святого Духа, Он говорит: «Да будет» этим самым Он призывает Дух Святой к активизации, к действию  и Дух Святой производит Свет, и Дух Святой отделяет воды под небом от вод, которые над небом, «Да будет» и Дух Святой собирает воды в морях

«Да будет» и Дух Святой производит жизнь растительную, «Да будет» и Дух Святой производит светила – звезды, луну и солнце, «Да будет» и Он производит животный мир из воды, «Да будет» и Он производит человека из Земли, это все через Дух Святой, это все через слово «Да будет»

И когда здесь говорится: «Да славит Тебя душа моя» — это значит я призываю Святой Дух в своё славословие, потому что душа, которая славит Бога без Святого Духа, такое славословие является не славословием Богу, а злословием

Не может человек без Духа Святого славить Бога, это не есть прославление, Бог хочет, чтобы Его славили святые в силе Его Святого Духа, люди, отрицающие Дух Святой в иноговорении на языках, говоря мы имеем Дух Святой,

Почему первая церковь понимала, иметь Святой Дух — это одновременно говорить на иных языках, почему сегодня миллионы христиан думают, что они имеют Духа Святого, и уверяют других в то время, когда они его не имеют и говорят: «Мы славим Тебя Боже»,

Мы можем свою душу развить, мы можем сделать себя религиозным, но если мы не говорим на иных языках, мы не крещены Духом Святым, и следовательно мы не можем в Духе Святом восклицать

Почему Апостол, проходя верхние страны пришёл в город Ефес, и нашел там некоторых учеников и сразу заметил, что у них что-то не хватает, он спросил их сразу, а во что вы крестились? они говорят: в крещение Иоаново»,

Он говорит: но это еще ничего не значит, это хорошо, это прекрасно, это начало, но если вы остановитесь на этом начале, то вы никогда не прийдете к победе, крестились ли вы в Святой Дух, имеете ли вы крещение Духом Святым

Они говорят: «мы даже не слышали», конечно же крещение Святым Духом не связано со спасением, но крещение Святым Духом дано для того, чтобы совершать наше спасение, мы получаем спасение через веру во Христа Иисуса,

А крещение Святым Духом дается спасенным, чтобы возрастать и быть Его Светом, Его свидетельством, там написано: «Вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями», будете Меня превозносить.

Превозносить Бога — это значит принять крещение Духом Святым со знамением иных языков, говорение на иных языках является наисильнейшим оружием, в послании к Еф.6 главе, говорится о всеоружии Божиим, где Дух Святой говорит: «Да славит Тебя душа моя», каким путём?

Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Как мы можем укрепиться могуществом силы Его, только Духом Святым, в силе иноговорения, то есть на иных языках, которое является наисильнейшим оружием, далее:

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских

Козни дьявольские – направлены на то, чтобы все это всеоружие не могло стать нашим оружием, оно в чём-то будет выражаться, давайте прочтём это:

Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств против властей против миро правителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных

Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. И так станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир;

Препоясав чресла истиною, то есть пояс истины, который препоясывает, субординация, подчинение младшего старшему, в границах священного Писания.

И облекитесь в броню праведности, мы получаем оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

И обувши ноги в готовность благовествовать мир, то есть быть светом этому миру,

А паче всего, возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

То есть, чтобы сатана не говорил, ты не исцелен, но вера называет несуществующее существующим, Бог сказал, что Он взял мои болезни, пошел вон дьявол

И шлем спасения возьмите, то есть спасение — это дар, мы получаем это спасение по дару благодати,

И меч духовный, который есть слово Божие, и здесь нет точки, запомните!

Все что я сейчас прочитал, никогда не состоится, все это может быть как-то материализовано в нашу жизнь через что-то — это всеоружие, которое станет действительно всеоружием, и этот стих последний говорит через что:

Всякою молитвою прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедовал, как мне должно

Всякою молитвою и прошением, мы можем материализовать всё это всеоружие Божие, только в молитве, и притом духом, тут написано: «всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и я желаю, чтобы вы все говорили языками»

1.Кор.12 главе Апостол Павел говорит: все ли говорят языками все ли пророки, но это дары духа для назидания церкви, девять даров духа, но 1.Кор. 14 главе там не говорится о дарах духа для назидания церкви,

Там говорится о даре Святого Духа, который будет назидать нас, когда мы говорим на ином языке мы назидаем наш дух, как пророчество назидает церковь, так говорение на иных языках назидает наш дух

Мы не можем славить Бога по-настоящему без Духа Святого, мы имеем Дух Святой, Иисус сказал: да вы Его имеете, Он с вами, но вы не имеете Его в себе,

Иногда люди ощущают Святой Дух говоря: но я чувствую, извините, но мы тоже можем чувствовать, но когда люди чувствуют, они не могут определённо сказать, он в них, или он рядом с ними, они чувствуют

Но, мы не чувствами должны водиться, а верою, а вера от слышания слова Божия, познайте истину, и истина сделает вас свободными, мы говорим о крещении Святым Духом, со знамением иных языков

«Да славит Тебя душа моя», то есть мы призываем Святой Дух, мы принимаем Святой Дух, и только на ином языке мы можем выразить всё это всеоружие, не состоится ни одно из этих предметов вооружения, если нет Святого Духа в нас,

Но здесь написано: «Да славит Тебя душа моя, вечно славит», мы там вечно будем славить Его, но и здесь мы можем славить только Духом Святым, постоянно, на языках — это тайна Божия

Некоторые говорят, где написано, чтобы бесам говорить на ином языке, ведь бесы не понимают иного языка, когда мы будем говорить на иных языках, то Господь заговорит к дьяволу через иной язык так, чтобы он понял, и он уйдет,

Когда мы испугаемся и не сможем говорить от своего ума, потому что страх есть нечто иное, как лишение помощи от рассудка, то, когда мы будем говорить на языках, то это наш дух молится, это не Святой Дух,

Это наш дух будет разговаривать, наш дух будет с Богом разговаривать, но он будет говорить Божьи слова так, что дьявол поймет, поэтому мы можем обращаться к дьяволу тоже на ином языке — это оружие

Мы обращаемся к Богу, но Он назидает наш дух, здесь написано, что все эти виды вооружения связаны с говорением на иных языках, пояс истины связан с говорением на иных языках,

Когда мы не понимаем, почему мы должны этому человеку подчиняться, почему я должна мужу подчиниться, почему я должна отдаваться ему, если у меня нет ни настроения, ни желания, пусть ждет, когда я захочу

Тогда иди и молись на иных языках, и Дух Святой тебе покажет, что это твоя святая обязанность, это есть выполнение воли Божией, и когда ты спекулируешь своим телом, ты идешь против воли Божией, ты идешь против слова Божьего

Когда дети отказываются подчиняться родителям говоря почему я должна подчиняться я уже взрослая или я уже взрослый, когда вы будете молиться на иных языках, Дух Святой вам покажет через иной язык, и скажет подчинись своим родителям

Подчинись своему мужу, подчинись своему начальнику, подчинись пастырю, не думай, что у тебя интеллект выше, дело не в интеллекте — это и есть «Да славит Тебя душа моя», только через иной язык мы можем компенсировать пояс истины, и шлем спасения, и бронь праведности, и меч духовный

Это духовный меч, это не интеллектуальный, который мы получили в каком-то духовном колледже, и у меня есть диплом, поймите мы получаем знание не от интеллекта, а от откровения, интеллект только переваривает откровение, и выдает его,

Но сила Божья не в интеллектуальных выкладках, возможно логических или не логических, а от откровения свыше, как только мы посвящаем себя Богу, Бог может дать нам откровение без образования

У Бога были образованные и не образованные суть не в образовании, все-таки Бог использовал Апостол Павла и Моисея, скажите, Моисей воспользовался своим образованием, он познал всю мудрость Египта, но нужна ли она ему была в пустыне, зачем в пустыне эта мудрость

У него было Египетское руководство и умение руководить страной, а здесь в пустыне, чем пользовался здесь Моисей, мы видим только откровением свыше, чем пользовался Апостол Павел, он не воспользовался своей ученостью, он сказал: «для Него я от всего отказался и все почитаю за сор»

Он настолько отказался, что его стали называть неграмотным, какой стиль у него интересный, в каком стиле он пишет, он говорит я отказался, чтобы найтись в Нём, не со своей праведностью, и не со своим интеллектом, то есть люди, имеющие образование, должны были умереть для своего образования

Надеющийся на свое образование не получит от Бога откровения, люди, надеющиеся на свой религиозный опыт, не получат от Него откровения, вера от слышания слова Божия, то есть от откровения слова, не от знания, которые мы получаем в институтах, а от откровения

Если Бог не откроет ваши сердца всё, что я говорил, будет для вас пустотой или вы будете противиться, или вы скажете я больше сюда не прийду, но если Бог откроет ваше сердце и вашу дверь, то её никто не сможет закрыть, кроме вас самих

Весь мир восстанет, вы скажете я не знаю, но здесь есть истина в этих словах «Да славит Тебя душа моя» — это значит вы приглашаете Святой Дух, реющий над этими водами, что ваша душа начала славить вместе со Святым Духом говорением на иных языках, на этом эта молитвенная песня заканчивается

 

Проповедь Апостола Аркадия разбор Псалма № 29. Песнь при обновлении дома.