07.23.10. Пятница
И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).
Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный (Пс.138:23-24).
1. Испытал его сердце;
2. Испытал его помышления;
3. Исследовал его, не на опасном ли он пути;
4. Чтобы Бог направил его на путь вечный.
Право данное Богу испытать наше сердце:
Дать себя познать.
Быть познанным.
Получать право на познание.
Быть вразумляемым.
Быть наученным.
Быть испытанным.
Быть опытным.
Заключать сделку.
Иметь попечение.
Быть способным различать.
Поступать благоразумно.
Действовать с мудростью.
Проявлять мудрость.
Обладать успехом.
Быть насыщенным.
Быть пропитанным елеем.
Быть умиротворённым.
Во-первых – мы должны попросить в молитве Бога о том, чтобы Он расплавил наши внутренности и наше сердце:
Во-вторых – мы должны: помнить весь путь, которым вёл нас Господь, в лице Израиля по пустыне из Египта в Ханаан.
В-третьих – мы должны спасать обречённых на смерть, в границах нашей ответственности, включая самих себя:
В-четвёртых – мы должны молиться на иных языках, чтобы таким образом дать Святому Духу ходатайствовать за нас.
В-пятых – мы должны соработать с Богом в мщении над нечестивыми:
В-шестых – мы должны в границах нашей ответственности запретить Иезавели учить нас и вводить нас в заблуждение:
И, в-седьмых – мы должны исследовать самих себя: находимся ли мы в вере Божией:
Право данное Богу испытать наши помышления:
Во-первых – Надеяться на Господа всем сердцем своим, и не полагаться на свой разум:
Во-вторых – нам необходимо открыть Богу двери нашего слуха и попросить, чтобы Он, вошёл в наше мышление и испытал его:
Во-третьих – нам необходимо попросить Бога, чтобы Он положил охрану нашим устам и оградил двери наших уст:
В-четвёртых – нам необходимо, в молитве и прошении с благодарением открывать свои желания пред Богом:
В-пятых – нам необходимо, постоянно оазмышлять и пребывать в Слове Божием:
В-шестых – нам необходимо, мыслить о горнем или сосредотачиваться на невидимых богатствах:
В-седьмых – нам необходимо, обладать непорочностью, в предмете праведности Божией.
Смысл заключённый в путях Бога:
Пути Бога – это, с одной стороны – целенаправленное воплощение мыслей Бога, которые выражаются:
Во-первых – в законах и заповедях Бога:
Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое (Пс.118:32).
Во-вторых – пути Бога, выражаются в повелениях Бога:
Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих (Пс.118:27).
В-третьих – пути Бога, выражаются в уставах Бога:
Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца (Пс.118:33).
В-четвёртых – пути Бога, выражаются в судах Бога:
На пути судов Твоих, Господи, мы уповали на Тебя; к имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша (Ис.26:8).
В-пятых – пути Бога, выражаются в откровениях Бога:
На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве (Пс.118:14).
В-шестых – пути Бога, определяются путями правды:
На пути правды – жизнь, и на стезе ее нет смерти (Прит.12:28).
И, в-седьмых – пути Бога, определяются путями мира:
Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира (Ис.59:8).
Во-первых – вочеловечевшийся Сын Божий, Иисус Христос. Который объеденяет и представляет все эти пути в Себе и Собою и Который Сам Себя называет Путём к Богу:
Иисус сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6).
Во-вторых – способом, приводящем в исполнение законы Божии, Которые определяются путями Бога – является Писание:
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Ин.5:39).
В-третьих – способом, приводящем в исполнение законы Божии, Которые определяются путями Бога – является Святой Дух:
Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.
Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян.4:8-12).
В-четвёртых – способом, приводящем в исполнение законы Божии, Которые определяются путями Бога – является дерзно-вение, основанное на искупительной Крови Иисуса Христа:
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым (Евр.10:19).
В-пятых – способом, приводящем в исполнение законы Божии, Которые определяются путями Бога – является делегированная власть Бога:
Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, – Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление.
Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей. Будет молиться Богу, и Он – милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его (Иов.33:23-26).
В-шестых – способом, приводящем в исполнение законы Божии, которые определяются путями Бога – является размышление над путями Бога, и исповедание этих путей:
Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них (Ос.14:10).
Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды (Прит.4:26).
И, вседьмых – способом, приводящем в исполнение законы Божии, Которые определяются путями Бога – является молитва:
Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих (Исх.33:13).
Смысл заключённый в путях человека:
Пути человека – это целенаправленное воплощение наших мыслей, которые являются носителями наших идей, взглядов, убеждений и всяческих других жизненных потенциалов.
А, также, пути человека – это конкретное следование, опреде-лённым формам закона и определённым формам поведения.
И народу сему скажи: так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти (Иер.21:8).
Во-первых – в том, что в отличие от путей Божиих все пути человека, сами по себе, имеют некий предел. В то время, как пути Божии – не имеют предела.
Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна (Пс.118:96).
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (Рим.11:33).
Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших (Ис.55:9).
Во-вторых – отличие путей человеческих от путей Божиих заключается в том, что сами по себе, все пути человека, какими бы они разумными не казались, ведут к смерти:
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти (Прит.14:12).
В-третьих – отличие путей человеческих от путей Божиих заключается в том, что сами по себе, все они исходят от лукавого и, что в них нет ничего доброго:
У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой (Прит.13:14).
В-четвёртых – отличие путей человеческих от путей Божиих заключается в том, что Бог рассматривает их глупостию:
Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа (Прит.19:3).
Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну (1.Кор.1:19).
В-пятых – отличие путей человеческих от путей Божиих заключается в том, что путь человека вне Бога – жесток:
Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток (Прит.13:16).
В-шестых – отличие путей человеческих от путей Божиих заклю-чается в том, что путь человека вне Бога – мерзость пред Богом:
Мерзость пред Господом – путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит (Прит.15:9).
В-седьмых – отличие путей человеческих от путей Божиих заключается в том, что путь человека вне Бога пространен:
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф.7:13-14).
Право данное Богу исследовать наши пути:
Во-первых – поставить перед собою главную цель своей жизни – это искать Бога:
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых (Деян.17:26-31).
Во-вторых – чтобы дать Богу право испытать наши пути, необходимо во всяком деле представлять Богу взвесить наше сердце:
Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца (Прит.21:2).
В-третьих – чтобы дать Богу право испытать наши пути, необхо-димо получить от Бога право, на доступ к древу жизни:
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни (Быт.3:24).
Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела;
А если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побежда-ющему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (Отк.2:3-7).
В-четвёртых – чтобы дать Богу право испытать наши пути, необходимо бояться Господа:
Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать (Пс.24:12).
Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего (Пс.85:11).
В-пятых – чтобы дать Богу право испытать наши пути, необходимо обладать достоинством: пришельца, сироты и вдовы:
Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает (Пс.145:9).
В-шестых – чтобы дать Богу право испытать наши пути, необходимо обладать статусом ученика:
Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение – блуждает (Прит.10:17).
В-седьмых – чтобы дать Богу право испытать наши пути, необхо-димо отличать пути Господни от путей Каина, Валаама и Корея:
Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей (Иуд.1:11).